心颠意耍。
难辨身中真共假。
意耍心颠。
招得全生罪孽愆。
心宁意息。
定里闲闲明慧力。
意息心宁。
道自归而神自灵。
心颠意耍。难辨身中真共假。
意耍心颠。招得全生罪孽愆。
心宁意息。定里闲闲明慧力。
意息心宁。道自归而神自灵。
这首诗词通过描绘人的内心世界,表达了心境的变幻和人生的纷繁复杂。诗人以心颠意耍、意耍心颠的方式,表达了对自我认知和现实认知的困惑与迷茫。他发现很难辨别内心真实与虚假的存在,而这种心理游戏带来了全身的罪恶和过错。然而,当心灵平静下来,意识安宁时,他体会到了内心的宁静和智慧力量。最后,他认识到返归自然和心灵的觉醒是通向真实和灵性的道路。
这首诗词以心颠意耍的修辞手法,表达出人们在现实世界中感受到的种种迷惑和困惑。诗人将心境的变幻与人生的纷繁巧妙地结合起来,通过心颠意耍的游戏,反映了人们在尘世间难以辨别真实与虚幻的困境。诗中的\"心宁意息\"表达了诗人在心灵安宁时所获得的平静和智慧力量,这种安宁使得他的心意得以息息相通。最后,诗人通过\"道自归而神自灵\"表达了他认识到回归自然和心灵觉醒是达到真理和灵性的途径。
整首诗词情感细腻而深邃,通过意象的运用和对内心世界的描绘,展示了诗人对人生迷茫、真实与虚幻的思考。它提醒人们要寻求内心的宁静和智慧,从而超越迷惑,找到真实和灵性的归宿。
(1123—1185)元道士。东牟人,字通正,初名玉,号长真子。博学,工草隶书。师王重阳,传袭其道,往来于洛川之上。有《水云前后集》。
九怀 其四 昭世,两汉,王褒,
世溷兮冥昏,违君兮归真。乘龙兮偃蹇,高回翔兮上臻。
袭英衣兮缇䌌,披华裳兮芳芬。登羊角兮扶舆,浮云漠兮自娱。
握神精兮雍容,与神人兮相胥。流星坠兮成雨,进瞵盼兮上丘墟。
览旧邦兮滃郁,余安能兮久居!志怀逝兮心懰慄,纡余辔兮踌躇。
闻素女兮微歌,听王后兮吹竽。魂悽怆兮感哀,肠回回兮盘纡。
抚余佩兮缤纷,高太息兮自怜。使祝融兮先行,令昭明兮开门。
驰六蛟兮上征,竦余驾兮入冥。历九州兮索合,谁可与兮终生?
忽反顾兮西囿,睹轸丘兮崎倾。横垂涕兮泫流,悲余后兮失灵。
招民表,宋代,朱松,
清眠有味日方永,褦襶妨人推不省。疾草尺书招故人,一水未济岂非命。
此身何啻千金直,天下未可两臂等。垂堂之戒其敢忘,晚识风波失前猛。
天怜我辈少如意,晓起屋梁飞倒景。侧身鸟行溪上路,遥知倚筇唤烟艇。
信眉相对真梦寐,岂不惜此一笑倾。莫谈世事令舌强,快读新诗频首肯。
与君好恶真磁铁,失足尘途若为骋。北窗风月夜吞吐,持此邀君共幽屏。
净洗多生内热尘,更有僧庐千尺井。
假馆武当宫承舒庵赠诗次韵奉谢二首 其一,元代,丁鹤年,
一归琳馆即逍遥,无复驱驰混市嚣。载酒每承文士过,斗茶频赴羽人邀。
三清风露从天下,五色云霞匝地飘。匡坐不眠神益正,静听笙鹤度中宵。
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