笃道罗夫子,平生一展禽。
由由无失已,耿耿独垂今。
问舍家仍在,居家隐自深。
祗今人不置,无处辞朱金。
笃道罗夫子,
平生一展禽。
由由无失已,
耿耿独垂今。
问舍家仍在,
居家隐自深。
祗今人不置,
无处辞朱金。
这首诗词表达了诗人对于罗夫子(指儒家学者罗轩)的崇敬和敬仰之情。诗人以罗夫子为象征,表达了自己对于追求道德、修养和学问的虔诚追求。他以自己平凡的一生,展示了对于道德追求的坚持,并且认为自己的一生没有偏离正道。诗人深思熟虑,对于罗夫子的崇敬之情如流水般长久不变。
这首诗词以简洁明了的语言表达了诗人对罗夫子的敬仰和对道德追求的坚持。诗人通过借用罗夫子的形象,将自己的心境与罗夫子相联系,表达了自己对道德修养的追求和对罗夫子思想的认同。诗中的\"由由无失已,耿耿独垂今\"表达了诗人对自己追求道德的勤学苦读,他坚守在追求道德的道路上,不曾偏离。诗人思忖着问罗夫子的家是否还在,表达了对罗夫子在世与否的思念之情,以及对他思想的传承。最后两句\"祗今人不置,无处辞朱金\"则表达了诗人现实境遇的无奈,他感叹自己在世俗中无法得到应有的赏识和地位,无处展现自己的才华。
这首诗词情感真挚,表达了对道德追求和学问传承的坚守和思考,展现了诗人对罗夫子的崇敬之情,并通过自身的境遇表达了对现实的无奈。整首诗词简短而有力,语言质朴自然,通过几句简洁的表达,展现了深沉的内心世界和对道德价值的追求。
项安世是宋孝宗淳熙二年(1175年)进士,宋光宗绍熙四年(1193年)任秘书省(管理皇家典籍)正字,隔年为校书郎兼实录院检讨官。宋宁宗庆元元年出通判池州,开禧二年(1206年)起知鄂州,迁户部员外郎、湖广总领。及后以太府卿终其官职。庆元年间因谪居江陵,足不出户,专事研究,于《左传》、《周易》诸经皆有见解,项安世自谓其学得自程颐《易传》,纪晓岚评价:“安世之经学深矣,何可轻诋也。”嘉定元年(1208年)卒。有《周易玩辞》十六卷、《项氏家说》、《平庵悔稿》等。其生平可见于《馆阁续录》、《宋史》。
上巳宴集懋社十二首 其四,清代,瞿士雅,
酒满金船花满枝,年年高会趁花时。
莺啼燕语芳菲节,春水晴山祓禊词。
碧草似烟池似镜,青梅如豆柳如丝。
闲徵雅令穷经史,百罚深杯亦不辞。
夜宿房溪饮野人张珦家桂叶鹿蹄酒其法以桂叶为饼以鹿蹄煮酒酿以八月过是则味减云,宋代,杨万里,
桂叶揉青作曲投,鹿蹄煮醁趁凉篘。落杯莹滑冰中水,过口森严菊底秋。
玉友黄封犹退舍,齑汤蜜汁更输筹。野人未许传醅法,剩买双瓶过别州。
诗偈 其三十五,唐代,庞蕴,
楞伽宝山高,四面无行路。惟有达道人,乘空到彼处。
罗汉若悟空,掷锡腾空去。缘觉若悟空,醒见三生事。
菩萨若悟空,十方同一处。诸佛若悟空,妙理空中住。
空理真法身,法身即常住。佛身祇这是,迷人自不悟。
一切若不空,苦厄从何度。
汤梅山为道士归吴还山赋一诗以饶,宋代,陈深,
三年独向孤山住,应为梅花滞水演。
沧海鹤归空有语,荒城草长又逢春。
芝田火暖凡砂熟,松峰花香白醣新。
安得与君俱隐去,烟萝深处著闲身。
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