我闻恰似饮甘露,非自非他谁作做。
累生未了此真身,致使同他入梦户。
我听到的就像品尝甘露一样美妙,不是来自自己,也不是来自别人,又是谁创造了这美好的滋味。经历了多次轮回,我未能完成这真实的存在,导致我与他们一同进入梦中的居所。
这首诗词表达了诗人对证道之路的颂扬和思考。诗中的“证道歌”指的是证悟佛道的歌曲,诗人通过这首歌赞美证道的经历,以及在追求真实存在的过程中所感受到的美妙和困惑。
这首诗词通过描述诗人对证道的体验,表达了他对人生意义和存在的思考。诗人说自己听到的就像品尝甘露一样美妙,这是一种超越尘世的感受,是对修行者心灵的滋养和满足。他思考着这种美好的滋味到底是源自自己还是他人,找寻着创造这美好的力量。累生未了指的是经历了多次轮回却未能完成真实存在的境地,这可能是对修行过程中迷茫和困惑的反思。最后,他说自己和他人一同进入梦中的居所,暗示了修行者超越尘世的境界,与众生共同体验梦幻世界。
这首诗词通过简洁而深刻的表达方式,表现了诗人对证道之路的思索和对生命意义的追寻。它引发了读者对人生、存在和真实境界的思考,同时也展示了宋代佛教文学的特点和风格。
释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,年二十七落发,高宗绍兴十二年(一一四二),于袁州开元寺受戒。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。
丙寅春胡大声自桐庐守参政湖藩过松话旧诵予送通守殷君诗因用韵赋以识别,明代,顾清,
人物西江第一流,八年麾盖滞东州。新恩宠亚三湘镇,远道争迎五两舟。
春宴喜闻京国语,云帆高望渚宫收。公馀为有江湖思,还采蘋花寄旧游。
次韵答庐陵张新恩,宋代,萧立之,
庭户无人斗鹊堕,藓径屐痕无半个。玲珑一骑薰风前,惊起胡床橐驼座。
长身苍髯江梅间,麒麟初脱十二闲。谁教驱策落何处,水石龃龉山连环。
笔头不识周鼎重,学古胸宽有云梦。才大万牛挽不前,时来八风吹不动。
寒香含著西风花,汉宫寿斝倾天家。不愁旱火成焦土,黄头奴来请行雨。
【中吕】粉蝶儿 怨别,元代,孙季昌,
锦帐罗帏,空留下这场憔悴,想人生最苦别离。恨匆匆,愁冗冗,忘餐失寐。
困腾腾眼倦心迷,却原来害相思恁般滋味。
【醉春风】枕剩梦难成,衾余愁易得。衾余枕剩捱长更,我到如今悔,悔。
银烛灯残,金杯酒冷,宝炉香细。
【红绣鞋】黄甘甘胭憔粉悴,病恹恹瘦损香肌,急煎煎和泪数归期。急穰穰
情没乱,碜磕磕的两分离,空着我闷恹恹盼望你。
【普天乐】意踌蹰,心萦系。哀哀怨怨,惨惨凄凄。抛闪下年少人,辜负了
鸾凰配。早是离人伤心碎,更和那杜宇悲啼。冷清清在销金帐里,珊瑚枕剩,好
梦惊回。
【上小楼】美恩情眉南面北,好姻缘鸳鸯拆对。想着俺携手星前,并肩月下,
共枕同席。见如今宝鉴分,钗断股,簪折瓶坠,正值着感情怀物伤人意。
【幺篇】画梁间燕语喧,花柳中莺乱啼。好着我泪眼羞观,愁心倦听,景物
狼藉。正遇着风雨催,柳絮飞,残红满地,我则索掩重门绿窗春睡。
【耍孩儿】山长永远人千里,满目残红春又归。闲愁闲闷几时休,怕黄昏帘
幕低垂。我则怕更阑夜静离人苦,倦听谯楼画角催。捱不彻凄凉日,打熬出闷忧
中日月,憔悴了花朵儿身肌。
【一煞】死临侵魂梦劳,呆答孩心似迷,常常思时时想频频记。茶饭中冷暖
谁调理?早共晚寒温那个知?撇不下恩和义。我将你俊庞儿时时想念,小名儿悄
悄店题。
【煞尾】别离了数载余,淹留的我三不归。若能够好姻缘重把佳期会,则除
是一枕南柯梦儿里。
百字令 题卢重臣百子图,近现代,魏元旷,
图开百子,是玉川佳兆,欢然认取。旧愿悬弧原各有,私幸锦绷先举。
忆试啼声,雏年转盼,解学人前语。抓梨觅枣,高堂欣慰迟暮。
归去翠阁春浓,石麟准信,天阙亲携与。吉梦分明鸳枕暖,证我南窗题句。
待点梅胎,弄璋新什,补写催银楮。兼程帆挂,莫教汤饼期误。
满江红·遥望中原,宋代,岳飞,
遥望中原,荒烟外、许多城郭。
想当年、花遮柳护,凤楼龙阁。
万岁山前珠翠绕,蓬壶殿里笙歌作。
到而今、铁骑满郊畿,风尘恶。
兵安在?膏锋锷。民安在?填沟壑。
叹江山如故,千村寥落。
何日请缨提锐旅,一鞭直渡清河洛。
却归来、再续汉阳游,骑黄鹤。
钟山钟,宋代,李廌,
延平双剑朝丰城,钟山之钟挟以行。延平春浪拂天地,左右两龙雷火鸣。
建隆真人君八极,河伯效珍宝钟出。不似汾睢发鼎光,泛泛逆流浮万镒。
诏赐阊阖濯龙宫,声掩景阳闻九重。吾闻此钟亦神物,独肯寒溪就埋没。
感兴二十七首 其十五,宋代,方一夔,
石兰媚幽姿,丛生在空谷。霜雪冻不死,寒碧秋更绿。
结交薇蕨中,畴昔傍人屋。山行偶见之,采采不盈掬。
岁久未消歇,怀袖自清馥。我欲写君心,寄以孤生木。
必有非耳人,听此无谱曲。
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