一月在诸水,动随来去舟。
分身能恁麽,到处恰相投。
湖海堕全璧,鱼龙吞曲钩。
归来端可庆,俱得饱参休。
一个月亮照耀下的禅修者,
乞求人们的颂扬声。
漂泊于各个水域,
分身似乎无处不在。
湖海中的珍宝消逝,
鱼龙吞噬了弯曲的钩。
归来时心满意足,
都能获得参禅的满足。
这首诗词以写实的手法描绘了一位禅修者在月光下的行踪。他以丐者的身份游走于不同的水域,希望通过乞讨来获得他人对他修行的赞美。诗中通过描写禅修者的身影在水中的倒影,表达了他的存在似乎无处不在。然而,他所追求的虚名和外在的认可最终会像湖海中的珍宝一样消逝,被世俗的欲望所吞噬。诗的结尾,禅修者回到自身,感到满足和庆幸,认识到真正的修行不在于他人的赞美,而在于内心的平静和满足。
公娼行,清代,洪繻,
华人以娼为败风,东人以娼作奉公。王家徵税夜夜同,公娼厅事明灯红。
插花盈头发一蓬,花布裹身舞氋氃。贴腰作褥系腰后,人各一端摇玲珑。
比目交颈记点钟,无遮、无碍雌与雄。从此烟花添故事,不须羞涩如吴侬。
蓦山溪·小桥流水,宋代,辛弃疾,
小桥流水,欲下前溪去。唤取故人来,伴先生、风烟杖屦。行穿窈窕,时历小崎岖,斜带水,半遮山,翠竹栽成路。一尊遐想,剩有渊明趣。山上有停云,看山下、濛濛细雨。野花啼鸟,不肯入诗来,还一似,笑翁诗,句没安排处。
啸台 其二,宋代,李廌,
步兵真旷达,与世故浮游。平时哭途穷,郁郁宇宙幽。
浩气独不掩,筑台凌清秋。一啸已望我,况乃尔汝俦。
斯人固遗世,世亦不汝收。得非青白眼,钧铢牾时流。
聊为招魂些,释汝故时忧。
跋蔡节斋为题张生所画文公像,宋代,真德秀,
张生父子称紫阳,於容人物非寻常。
能传遗像数百本,粹然千载存无忘。
言学工夫日星皎,无言气象真难晓。
后学深明未发时,始信张生功不少。
和惠宰修县学韵,宋代,袁甫,
人爵非贵,天爵惟尊。
贤哉惠侯,兴学祁门。
祁门之士,夙号有文。
兑心久废,索居离群。
自侯来思,锐志兴复。
士脱旧穴,迁于乔木。
人性本善,混混源泉。
四端素具,若火始然。
谁其启之,君子德风。
即修学宫,藏修其中,
内养克充,外养亦备。
尔不吾负,吾宁尔弃。
坛名舞雩,乐道无欲。
梁跨幽涧,潺潺潄玉。
面此清致,皆学之助。
本心融明明,庶几寡过。
滔滔世途,人而匪天。
儿童之戏,殆类纸鸢。
壬子春暮罢职西省以宫观东归道由富阳默记旧诗俯仰二十八年矣有足感者用前韵作因简叔问并诸故人 其二,宋代,程俱,
故园在眼日渐近,北山之北南山南。从来不饮声闻酒,况学诗翁老更眈。
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