黄河九曲,七斤布衫。
胡马嘶北,越鸟巢南。
衲僧恰到真常处,语不欺人面不惭。
《偈颂二百零五首》是宋代佛教僧人释正觉所作的一首诗词。这首诗词通过简洁而富有意境的语言,描绘了黄河的曲折蜿蜒,以及南方越鸟的筑巢和北方胡马的嘶鸣。诗人以衲僧的身份,到达真常的境地,语言真实而不虚假,面容坦然而不羞愧。
这首诗词表达了诗人对自然界的观察和感悟,以及对人生境界的追求。黄河九曲、越鸟巢南和胡马嘶北,展现了自然界的壮丽景色和异域风情。衲僧到达真常处,意味着他在修行中达到了一种境界,言语真实不欺人,面容坦然不惭愧。
这首诗词的深邃而含蓄,通过自然景观和人物形象的描绘,表达了诗人对真实、坦荡的态度和对修行境界的追求。诗中的黄河、越鸟和胡马,象征着丰富多样的自然景观和生命力量,而衲僧的到达真常处,则展现了一种达到内心平和与真实的境界。
这首诗词深沉,意境独特,通过简洁而富有画面感的语言,展示了自然景观和人生境界之间的联系。它鼓励人们追求真实、坦荡的心灵状态,并通过修行和觉悟来达到内心的平和与真实。同时,它也展示了宋代佛教文化的特点,以及诗人对自然界和人生的深刻洞察。
自甲浦道太湖四十里见异香诸山喜而有作,明代,沈周,
清苕达宜兴,道湖已成算。仆夫却告难,风浪卒莫玩。
劝我陟山麓,正尔免忧患。彼此有得失,我臆殊未断。
譬山行见湖,昏昏秪浩瀚。何如行湖中,坐见山秀烂。
仆尚请决筮,得《需》利在彖。毅然促飞橹,猛进不复懦。
探穴有虎子,履险获奇观。出浦即会胜,列障拥一岸。
遥思揽吴香,妄意觅仙幔。群耸西若监,巨浸东罔畔。
天谓湖太淫,设此似按摊。云涛日冲撞,石趾力抵捍。
输赢各无能,两垒对楚汉。我行锋镝间,便以老命判。
山疑相慰藉,逐逐笑供玩。始有舟楫虞,尽被山破散。
山亦有情状,要我绮语赞。气聚势则附,形散脉复贯。
远近相衍迤,中自存博换。虽静有动机,万态纷变乱。
虬龙徐蜿蜒,狮猊悍奔窜。夷突各不一,小大略相半。
正展芙蓉屏,横亘苍玉案。晴縠绉日光,莫熨锦绣段。
金庭与玉柱,远弄波影灿。历眼四十程,续续青不断。
平生诧传闻,信美非谩谰。修辞聊梗槩,归忆庶可按。
水仙花篇,宋代,徐玑,
成阵风作车,宓妃波为茵。
良夕忽会过,明月寒铺银。
环佩凌秋空,笙箫亦具陈。
何以慰寥廓,乐此相知新。
采珠拾翠羽,言笑生华春。
赠以金琅玕,捧以白玉人。
酌醴动芳气,妙与兰茝纫。
欢娱有聚散,美宝无贱珍。
至今寒花种,清彻莹心神。
霜皑众卉藁,孤媚良舒伸。
杜鹃望帝魂,啼血何嚣嚣。
妃子眠海棠,荒湎焉足邻。
i姮女手栽桂,光彩相依因。
故知蓬瀛姿,不染纤点尘。
满江红·十日狂风,宋代,管鉴,
十日狂风,都断送、杏花红去。却是有、海棠枝上,一分春住。桃叶桃根浑未觉,樱桃杨柳成轻负。强尊前、抖擞旧精神,谁能许。
时不再,欢难屡。心未老,杯频举。尚不妨领略,登临佳处。山接武陵余胜气,江吞大别仍东注。叹圣贤、功业与江山,无今古。
答蔡伯世食笋,宋代,韩驹,
莼丝化盐豉,槐叶资新面。岂知苦竹萌,风味常独擅。
昔我居锦城,屡吃田家饭。扶杖自入箐,煨此犊角茧。
后参鹤林禅,馈我桑门馔。烝烝沸鼎中,乱下白玉片。
惟无他物乘,始觉真味现。三年客东都,锦箨宁复见。
千金洛阳来,惟充大官膳。前时过君食,欣逢故人面。
那知列仙臞,已杂蒯通隽。吾宁饱甘肥,愤吒那忍咽。
请归谓主孟,厨人后当谏。苦苣杂嘉蔬,沉香和甲煎。
柯亭既误椽,画障或遭练。古来可叹事,千载寄明辨。
作诗吊箨龙,助子当食叹。
金陵与宗瓠川夜话有怀金台旧雅次韵五首 其四,明代,卢宁,
忆尔上金台,初酣落魄杯。英名通馆阁,仙制应蓬莱。
法从天中见,旗常日下来。甘泉如欲赋,今有子云才。
从千山携龙牙回约诸子同啖,明代,释函可,
不是山中人,不识山中味。采采须及时,盈筐叠山翠。
得以山中日,濯以山中水。恬淡本性成,微苦亦有致。
楮鸡非其伦,弟薇友石耳。携之入城郭,犹带山岚气。
一嚼清齿牙,再嚼沁心髓。愿言啮雪人,共领山中意。
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