偈颂二百零五首

黄河九曲,七斤布衫。

胡马嘶北,越鸟巢南。

衲僧恰到真常处,语不欺人面不惭。

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诗文赏析

《偈颂二百零五首》是宋代佛教僧人释正觉所作的一首诗词。这首诗词通过简洁而富有意境的语言,描绘了黄河的曲折蜿蜒,以及南方越鸟的筑巢和北方胡马的嘶鸣。诗人以衲僧的身份,到达真常的境地,语言真实而不虚假,面容坦然而不羞愧。

这首诗词表达了诗人对自然界的观察和感悟,以及对人生境界的追求。黄河九曲、越鸟巢南和胡马嘶北,展现了自然界的壮丽景色和异域风情。衲僧到达真常处,意味着他在修行中达到了一种境界,言语真实不欺人,面容坦然不惭愧。

这首诗词的深邃而含蓄,通过自然景观和人物形象的描绘,表达了诗人对真实、坦荡的态度和对修行境界的追求。诗中的黄河、越鸟和胡马,象征着丰富多样的自然景观和生命力量,而衲僧的到达真常处,则展现了一种达到内心平和与真实的境界。

这首诗词深沉,意境独特,通过简洁而富有画面感的语言,展示了自然景观和人生境界之间的联系。它鼓励人们追求真实、坦荡的心灵状态,并通过修行和觉悟来达到内心的平和与真实。同时,它也展示了宋代佛教文化的特点,以及诗人对自然界和人生的深刻洞察。

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好去巴陵县,神仙屡此过。

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豫章之东湖,有公之居。西山荐图,咮凤滴蜍。伊波之馀,而无以昌其书。

呜呼。

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雨斜风骤树连云,荒远人家酒不村。小醉未成愁又入,更无情绪到清樽。

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答蔡伯世食笋

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莼丝化盐豉,槐叶资新面。岂知苦竹萌,风味常独擅。

昔我居锦城,屡吃田家饭。扶杖自入箐,煨此犊角茧。

后参鹤林禅,馈我桑门馔。烝烝沸鼎中,乱下白玉片。

惟无他物乘,始觉真味现。三年客东都,锦箨宁复见。

千金洛阳来,惟充大官膳。前时过君食,欣逢故人面。

那知列仙臞,已杂蒯通隽。吾宁饱甘肥,愤吒那忍咽。

请归谓主孟,厨人后当谏。苦苣杂嘉蔬,沉香和甲煎。

柯亭既误椽,画障或遭练。古来可叹事,千载寄明辨。

作诗吊箨龙,助子当食叹。

5

送翰林王孟旸参将安南

作者:王璲(明代)

送翰林王孟旸参将安南,明代,王璲,

暂辍含香直晓班,新参将阃出平蛮。

黄茅绿树千重岭,瘴雨蛮云几处关。

去马正逢椰子熟,归旌定及荔枝斑。

知卿素有雄豪笔,须勒神功镇海山。

80

商人妇

作者:谢翱(宋代)

商人妇,宋代,谢翱,

抱儿来拜月,去日尔初生。已自满三岁,无人问五行。

孤灯寒杵石,残梦远钟声。夜夜邻家女,吹箫到二更。

55

寄题听竹亭

寄题听竹亭,元代,柯九思,

送客题诗学楚歌,君归听竹楚山阿。苍竿已觉逢秋劲,乱叶翻疑入梦多。

月满潇湘初鼓瑟,风回阊阖旧鸣珂。杖藜作伴清心耳,惆怅如今鬓已皤。

25

和陶渊明饮酒二十首 其十七

和陶渊明饮酒二十首 其十七,明代,祝允明,

然烛能为月,摇翣能为风。手有造化能,身在造化中。

顺时以道用,天人乃相通。如何负折鼎,而欲求张弓。

48

金陵与宗瓠川夜话有怀金台旧雅次韵五首 其四

作者:卢宁(明代)

金陵与宗瓠川夜话有怀金台旧雅次韵五首 其四,明代,卢宁,

忆尔上金台,初酣落魄杯。英名通馆阁,仙制应蓬莱。

法从天中见,旗常日下来。甘泉如欲赋,今有子云才。

40

从千山携龙牙回约诸子同啖

从千山携龙牙回约诸子同啖,明代,释函可,

不是山中人,不识山中味。采采须及时,盈筐叠山翠。

得以山中日,濯以山中水。恬淡本性成,微苦亦有致。

楮鸡非其伦,弟薇友石耳。携之入城郭,犹带山岚气。

一嚼清齿牙,再嚼沁心髓。愿言啮雪人,共领山中意。

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古文诗经

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