未出胞胎事已蹉,出胞胎后转譊讹。
韶阳拄杖头边眼,供佛烧香不在多。
离开母胎之前已迷失,
踏入人世后又迷惑。
我在韶阳拄着杖头,
眼神凝视远方,
供奉佛陀,烧香虔诚,
并不在于数量的多寡。
这首诗词以一种隐喻的方式表达了生命的无常和迷茫。诗人通过描述从未出生到出生后的迷惘之旅,触及了人类存在的根本问题。他在文中提到自己站在韶阳,拄着杖头,凝视着远方,这可以理解为他在人生旅途中的思考和探索。最后,诗人强调了对佛教的虔诚,提醒人们真正的信仰并非在于形式上的繁多,而是内心的专注和奉献。
释心月(?~一二五四),字石溪,号佛海,俗姓王,眉山(今属四川)人。历住建康府报恩寺,能仁寺。理宗嘉熙二年(一二三八),入住蒋山太平兴国寺。迁平江府虎丘山云岩寺。淳祐六年(一二四六),入住临安府灵隐景德寺。十年,迁径山兴圣万寿寺。宝祐二年卒。为掩室禅师法嗣。有《石溪心月禅师语录》三卷、《传衣石溪佛海禅师杂录》一卷,收入《续藏经》。
金水兄得拙集贻诗慰勉经秋徂冬始次韵为酬,近现代,傅义,
杀气全消朔气升,金乌任尔急飞腾。荷香早沁三生梦,玉屑犹辉五夜灯。
愧乏清泉为祛热,惠贻炽炭好融冰。世情冷暖何须问,天际云霞正蔚蒸。
登山望雷居士精舍同沈右卫过刘先生墓下作诗,南北朝,萧子良,
汉陵淹馆芜,晋殄洙风缺。五都声论空,三河文义绝。
兴礼迈前英,谈玄逾往哲。明情日夜深,徽音岁时灭。
垣井总已平,烟云从容裔。尔叹牛山悲,我悼惊川逝。
观演武,明代,陈琏,
白面羽林郎,陈兵出教场。阵分鱼丽市,旗列火云张。
岂独军容盛,咸誇武伎良。射雕多中镝,走马不持缰。
剑买千金值,弓弯一石强。矢心探虎穴,受命属龙骧。
仁贵功期并,云长勇可方。此行听奏捷,竹帛永流芳。
陈安止迁居三首 其三,宋代,郭祥正,
彼美隐官隐,苍林映深屋。俗驾远庭除,佛像镇堂隩。
兰芷稍扶疏,荆榛已锄筑。沉思第一义,修持若砻玉。
觉城开迷云,魔军当破竹。接人有馀地,拔我出坑谷。
斋羞复招要,甘香蒸黍粟。永与膻荤辞,既饱精神肃。
石坐衬枯蒲,茶瓯泛新菊。醍醐灌诸顶,饥火灭空腹。
昔闻居士饭,一钵万人足。君若乘三车,愿为车下犊。
赠宋道夫诗并叙,元代,吾丘衍,
神圣睹河洛,造化穷阴阳。灵书秘玄言,妙测无隐藏。
临江宋道夫,精艺名久扬。为我作影数,知来意何长。
寒灰已无然,岂复生夜光。鹤化或可待,烟霞庶翱翔。
青阳去遥遥,钟叟道乃彰。观化忽神化,令人慕遐荒。
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