漫说琼花淮海阳,要知兰蕙不能香。
人间草木如相对,宁遣诗仙引兴长。
漫说琼花淮海阳,
要知兰蕙不能香。
人间草木如相对,
宁遣诗仙引兴长。
《和用明梅十三绝》是宋代胡寅创作的一首诗词。这首诗词通过对琼花、淮海、阳光等景物的描绘,表达了一种意境和情感。
这首诗词以琼花、淮海、阳光等自然元素为背景,通过对这些景物的描述,揭示了一种超越物质世界的境界。诗人以淡泊的态度,表达了内心对世间事物的冷眼旁观和超越欲望的追求。
首句“漫说琼花淮海阳”,以琼花、淮海和阳光为喻,抛开表面的光鲜和美丽,探讨了事物背后的本质。这里的“漫说”表明诗人并不迷恋琼花和淮海的表象,而是要探究它们的内在意义。
接着,“要知兰蕙不能香”,通过对兰花和蕙草的比较,诗人指出世间美好的事物并非都能持久。兰花和蕙草虽然同属花草,但香气瞬息即逝,暗示着美好事物的短暂和虚幻。这句诗表达了诗人对世俗名利的淡薄态度,提醒人们不要过于追求物质的虚荣。
“人间草木如相对”,这句诗以草木为代表的人间事物,与前文的琼花、淮海形成对比。通过将草木与琼花相对照,诗人暗示了草木的平凡和琼花的珍贵。这句诗词表达了诗人对人世间事物的客观看待,以及对平凡事物的珍视与赞美。
最后一句“宁遣诗仙引兴长”,诗人表示宁愿让诗仙引导自己的情感和兴致。这句诗词表达了诗人将诗歌视为一种超越尘世的力量和灵感的源泉,通过诗歌的创作,诗人能够在超脱尘俗的境界中找到满足和寄托。
总的来说,这首诗词通过对自然景物的描绘,表达了诗人超脱尘世的情感和追求。诗人以淡泊的态度,抛弃物质欲望,追求内心的宁静和超越。这首诗词以简练的语言,展示了宋代文人的超然情怀和对诗歌创作的热爱。
胡寅(公元1098年~公元1156年),字明仲,学者称致堂先生,宋建州崇安(今福建武夷山市)人,后迁居衡阳。胡安国弟胡淳子,奉母命抚为己子,居长。秦桧当国,乞致仕,归衡州。因讥讪朝政,桧将其安置新州。桧死,复官。与弟胡宏一起倡导理学,继起文定,一代宗师,对湖湘学派的发展,起了巨大作用。著作还有《论语详说》、《读史管见》、《斐然集》等。
奉家兄里门来书二首 其一,清代,金应澍,
字字披肝意倍亲,开缄尚喜墨痕新。深规后辈谋偏远,勉绍先型志好伸。
千古功名犹易得,一家孝友最难真。渭阳忽忆平津馆,宅相还欣有替人。
百字令 九月七日寿马介公母刘太夫人,清代,聂树楷,
堂披绛帐。喜蟠桃正熟,萱花呈笑。犹记去秋开寿宇,亲制石麟文褓。
点颌时呼,含饴频弄,玉雪投怀抱。斑衣队里,宁馨添作欢闹。
漫说听鼓应官,元方未返,正唱江南好。留个白眉依膝下,大有少游风调。
更喜女媭,杭来一苇,触兕称难老。明年此日,待看菊酝重嚼。
【双调】沉醉东风 钓台貂裘敝,元代,张可久,
钓台
貂裘敝谁怜倦客,锦笺寒难写秋怀。野水边,闲云外,尽教他鸥鹭惊猜。溪上良田得数顷来,也敢上严陵钓台。
湖上
垂杨柳无人自舞,提葫芦有意相呼。酒醒时,花深处,插花枝满头归去。莫惜千金倒玉壶,春已近梨花暮雨。
元夜
明月无心紫箫,夕阳何处蓝桥?蕙帐寒,梅花落,故人稀渐疏谈笑。看见鹅黄上柳条,等闲放元宵过了。
幽居二首
脚到处青山绿水,兴来时白酒黄鸡。远是非,绝名利,腹便便午窗酣睡。鹦鹉杯中昼日迟,到强似麒麟画里。
笑白发犹缠利锁,喜红尘不到渔蓑。八咏诗,三闾些,收拾下晚春工课。茅舍疏篱小过活,有情分沙鸥伴我。
临漳亭观水分得大字,宋代,郭祥正,
忧民登危亭,注视万里外。溟濛云气浮,势与江海汇。
苍山恐低沉,况复问畎浍。禾麻安更论,老稚念颠狈。
蛟鼍自出没,牛马失向背。雨师恣侵凌,人理亦可罪。
殷殷非雷声,远近屋庐坏。君臣正逢时,上下宜交泰。
驱云清白日,朗彻照幽怪。一雨即瀰漫,孰谓乾坤大。
广行路难,宋代,敖陶孙,
有声且勿吞,有泪且勿倾。
声吞断人肠,泪倾草不生。
万事有反覆,天地终无情。
斩方以为轮,平地生九折。
锻剑使绕指,青萍化为血。
筋骸束未贯,光景电露灭。
我俗竟此曲,此曲能颓山。
奉君一卮酒,已矣当何言。
渐寒补治篱壁防盗戏书,宋代,程俱,
元龙湖海士,豪气老不除。庞公解脱人,法界一蘧庐。
宝藏且不顾,家资何足储。一朝四壁空,聊与妻孥居。
今我贫病老,视身犹赘馀。室中亦何有,但有数箧书。
饥寒士之常,肯叹食无鱼。一官有微禄,二顷亦可锄。
腾腾苟任运,水到自成渠。
辛丑春,重建太武海印岩;其秋落成矣。冬闰,洪钟特姻丈招同王愧两、诸葛士年来游,次蔡清宪旧韵,明代,卢若腾,
胜赏虽迟犹小春,同游况复有芳邻;不深花木枝枝秀,无大洞天曲曲新。
泉故喷香供茗客,石争呈面访诗人。雨奇睛好都经眼,浇尽世间万斛尘。
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