碧寒眼脑,黧黑面皮。
佛魔销铄处,自己住持时。
针或联线,机不挂丝。
风月渡河无夜色,水天连霁有秋姿。
碧寒眼脑,黧黑面皮。
佛魔销铄处,自己住持时。
针或联线,机不挂丝。
风月渡河无夜色,水天连霁有秋姿。
这首诗通过描绘禅宗修行者的形象,展示了他们超越外貌和物质世界的精神境界。禅人的眼睛和思维清冷如碧寒,面皮黧黑,象征着经历了种种困苦和修行的痕迹。佛教的智慧与邪恶的力量在禅人心中被消解,他自己掌控着修行的进程。他的行为就像针一样精确,联结一切,但又不留下任何痕迹。他超越了时光的限制,风月之景在他眼中没有黑夜,水天之间的交接处也展现出秋天的美丽。
这首诗以简洁而富有意境的语言,描绘了禅人的内在境界和修行的特质。诗中使用了对比的手法,通过描述禅人的外貌与他们超然的内心状态形成鲜明的对照。禅人的眼睛和思维清冷如碧寒,寓意着他们超越纷扰和欲望,达到一种超越尘世的境界。面皮黧黑象征着他们经历了修行的艰辛和磨砺,但这并不妨碍他们内心的光明和智慧的展现。
诗中提到的佛魔销铄处,表达了禅人通过修行将佛教的智慧与邪恶力量化解并超越的境界。他们自己掌控着修行的进程,体现了禅宗注重个体的修行和自我领悟的特点。
诗中的“针或联线,机不挂丝”形象地表达了禅人行为的精确和无痕迹。他们的行为如同针一样精准,能够联结一切,但又不留下任何痕迹。
最后两句“风月渡河无夜色,水天连霁有秋姿”通过自然景观的描绘,表现了禅人的超越时空和感知世界的能力。禅人超越了日夜的界限,眼中风月之景没有黑夜的存在,水天之间的交接处展现出秋天的美丽,传达出禅人对世界的超然和对自然的敏感。
整体而言,这首诗通过对禅人形象和修行特质的描绘,表达了禅宗追求超越物质世界和达到内心境界的理念。诗中的意象和形容词都富有韵律感和意境,展示了禅人超越尘世的境界和内在的光明智慧。
题化城寺新公清风亭用李白元韵,宋代,郭祥正,
唐时升老亭,剪棘今重开。南瞻峨嵋阙,北峙凌敲台。
新公将家子,为僧亦多才。譬彼独鹤唳,安用群鸡猜。
或弹玉轸琴,倾耳濯纤埃。清风不知处,冷冽时时来。
吹云云窈窕,吹月月徘徊。幽人许共赏,渴心咀珍梅。
了然得真味,尘魔屡崩摧。令妷人豪杰,书名骇奔雷。
禅谈屡终夕,茗酌无馀杯。还歌太白篇,事往良可哀。
古今傥同辙,浩气不寒灰。
柳梢青 赋枯梅寄张郎中马同知,元代,张伯淳,
冷淡根荄。小春时候,两蕊三花。栽向西湖,移来东阁,一任安排。
绝怜瘦影横斜。但宜在、山巅水涯。花里平安,岭头孤秀,荣悴争些。
知府丈袖赐新篇愈叹精奇勉缀俚辞干览采,宋代,李壁,
书边惯度短檠宵,心和南山扣角谣。
霡霂几随风入夜,荧煌行见日升朝。
自怜镜里吴霜满,难敌毫端海蜃摇。
好是濉阳桃李树,春风新照玉麟腰。
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