九子粽新传楚俗,赤灵符验出仙方。
汉宫尽祝如天寿,鹊尾炉烟起瑞香。
九子粽新传楚俗,
九子粽子作为端午节的传统食物,这里指的是制作粽子的技艺在南方地区的流传。楚俗指的是楚地的风俗,表明诗中的情景发生在南方地区。
赤灵符验出仙方。
赤灵符指的是一种符箓,用于驱邪辟邪,保佑平安。验出仙方意味着符箓的威力得到了验证,具有神奇的效果。
汉宫尽祝如天寿,
汉宫指的是宫廷,这里表示整个宫廷都在祝福庆贺。如天寿表示祝福如同天命一般长久。
鹊尾炉烟起瑞香。
鹊尾炉是一种特殊的香炉,形状像鹊尾,瑞香指的是香烟。这句话描绘了炉烟升起,散发出香气,象征着吉祥和庆典的气氛。
整首诗词通过描绘端午节的场景、宫廷的庆祝活动和仪式感,展示了繁荣富贵的景象。作者通过运用形象生动的描写手法,使得读者能够感受到活动的喜庆和祥和气氛。这首诗词表达了对传统节日的赞美和庆祝,同时也传递了对长寿和幸福的祝福,体现了宋代宫廷文化的特点。
晏殊【yàn shū】(991-1055)字同叔,著名词人、诗人、散文家,北宋抚州府临川城人(今江西进贤县文港镇沙河人,位于香楠峰下,其父为抚州府手力节级),是当时的抚州籍第一个宰相。晏殊与其第七子晏几道(1037-1110),在当时北宋词坛上,被称为“大晏”和“小晏”。
钱叔宝七十岁宴为文沽所役忽忽不暇存故人除夕把盏始悟叔宝七十诞辰遂成一律烧烛书之亦不暇辨为何语也,明代,王世贞,
今年今日汝七帙,明日明正又一年。海屋春偷寒意入,骊珠月向晦时悬。
碧桃送实符同至,苍柏将图酒并传。手理蠹鱼千万卷,可能三度蚀神仙。
四嗟诗别弟也邃夫如南雍其兄送之江上不能独归而作 其一,明代,罗洪先,
我所嗟者天日远,孤儿早岁违爷面。衾单食少容色变,恶裳不留慈母线。
虽有阿兄力未健,左提右挈愁纷转。人生薄命复谁见,念之悲辛泪如霰。
蝶恋花·老去怕寻年少伴,宋代,辛弃疾,
老去怕寻年少伴。画栋珠帘,风月无人管。公子看花朱碧乱。新词搅断香思怨。凉夜愁肠千百转。一雁西风,锦字何时遣。毕竟啼乌才思短。唤回晓梦天涯远。
和过骐骥院观马因饮李氏夜归复与江谢会于敝居,宋代,刘敞,
子真王济徒,爱马有马癖。每嫌驽骀众,未睹千里格。
朅来飞龙厩,一一数白黑。始惊麒麟骨,秀出无与敌。
旗旄乱云霞,鼓吹喧霹雳。从容看回旋,感激私叹息。
此当逝昆崙,上与天无极。奈何局轩陛,终岁老羁靮。
主人贵公子,埽榻多命客。聊欲宽其意,无为稍戚戚。
珍羞杂水陆,清酒漾金碧。嘲笑心目开,留连日已夕。
归来兴不尽,驻马问所适。知我方会友,投鞭遽登席。
贫家竟何如,脯醢乏馀力。歌舞复无素,儿童强敦逼。
多君平生怀,不与贫富隔。欢来亦酩酊,俛仰愧三益。
阮希圣新轩即席兼呈同会君仪温老三首 其二,宋代,郭祥正,
海边邂逅禁烟时,选胜携壶不可迟。日射山光如琥珀,水涵天影似琉璃。
蝶随柳絮翻罗幕,人并桃花映竹篱。却忆绿槐阴下坐,曾寻宫叶为题诗。
送外甥法真一师,宋代,郭祥正,
仕禄不及养,勇往学金仙。弃家如脱屣,坏衣披稻田。
见汝若见母,令我涕泗涟。我方龀龆时,巨狱遭摧颠。
汝母挈我往,西江赴临川。爱育比其儿,衣食无颇偏。
追随二三载,思亲我言还。是时汝未产,顾今三十年。
汝壮我已老,死者归重泉。悠悠记昨梦,幻妄真可怜。
汝能逃世累,趣尚固已贤。京华勿久栖,还当择深渊。
返穷生死本,勿为言句缠。拭我衣上泪,赠汝金石篇。
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