偈颂七十二首

箭锋相拄,机栝相投。

得人一马,还人一牛,更看靴里轻轻动指头。

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诗文简析

这首诗词以形象生动的描写展示了箭矢的锐利和机关的精巧。箭锋相互交叉,象征着人与人之间的相互影响和互动。机关相互配合,体现了人们在合作中共同追求目标的力量。诗中提到的得人一马,还人一牛的情节,表达了人们对于善意回报的追求和重视。最后一句“更看靴里轻轻动指头”,则是对于细微之处的关注和敏感,强调了人们对于细节的观察和洞察力。

诗文赏析

这首诗词通过对箭矢和机关的描绘,表达了人与人之间相互影响、相互回报的关系。箭锋相互交叉,意味着人们在交往中互相触动,相互影响;机关相互配合,体现了人们在合作中共同努力,共同创造。诗中的得人一马,还人一牛的情节,传达了人们对于友谊、感恩和回报的重视,强调了互惠互利的精神。而最后一句的“靴里轻轻动指头”,则向我们展示了作者细致入微的观察力和对于细节的敏感,以及对于生活中微小而重要的事物的关注。

这首诗词通过富有想象力和生动的描写,表达了人与人之间的相互关系和情感交流。它鼓励人们在交往中关注细节、珍惜友谊,并以互惠互利的态度回报别人的善意。同时,它也提醒人们在日常生活中关注微小的细节,不忽视那些看似不重要而实际上具有重要意义的事物。

释祖钦

释祖钦(一二一六~一二八七),号雪岩,闽之漳州(今福建漳州)人。五岁出家,十六薙染,十八行脚。初参双林洎、妙峰善、石田薰诸老,无所发明。闻天目礼住净慈,怀香请益,亦无所入。遂上径山谒无准师范禅师,依师范最久。理宗宝祐元年(一二五三),初住潭州龙兴禅寺,后历住湘西道林禅寺、处州南明佛日禅寺、台州仙居护圣禅寺、湖州光孝禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住袁州仰山禅寺。元世祖至元二十四年卒,年七十二。有《雪岩祖钦禅师语录》四卷,收入《续藏经》。事见《语录》,《续灯存稿》卷四有传。

其他诗经

九曲之游终于星村二首 其二

九曲之游终于星村二首 其二,近现代,施蛰存,

此水有傲骨,千秋出处艰。左行防陷泽,北注复归山。

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94

和陶诗二首 其一

和陶诗二首 其一,明代,桂彦良,

蛟龙作云雨,蜉蝣出以阴。小大各有适,胡然愁予襟。

架插千卷书,壁挂无弦琴。希贤复希圣,视古犹视今。

所贵生世间,动止为人钦。有琴莫厌弹,有酒莫厌斟。

穷居见高节,寡和乃希音。谁能言嗫嚅,强颜随冠簪。

子云媚新室,立言徒艰深。

34

锦园 其二

锦园 其二,宋代,喻良能,

山园多胜践,缭绕磬湖滨。畦药青生甲,湖波绿动鳞。

鹁鸪知欲雨,鸦舅报将晨。却忆京华日,长怀浩荡春。

52

简孙正字

简孙正字,宋代,赵师秀,

空斋兀兀难消日,况入中年睡亦疏。

洗釜煮蔬留客饭,卷帘移菊看人锄。

秋衣因病全更衲,晓鬓迎寒半脱梳。

多谢贵交芸阁里,许令随意借官书。

96

卜算子

卜算子,清代,钱斐仲,

自悔种芭蕉,故故当窗户。叶叶凄凄策策声,夜夜添愁绪。

隔院有梧桐,落叶纷难数。自是离人易得愁,那处无风雨。

87

黄金埠旅泊感赋

黄金埠旅泊感赋,清代,冯祖昌,

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93

上京杂咏十首 其十

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上京杂咏十首 其十,元代,袁桷,

长夏崇真馆,疏帘洒静便。支颐推万古,止息契重玄。

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71

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早发竹山二首 其一,宋代,张嵲,

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7

初会醉白堂

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29

李贺晚归图

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李贺晚归图,宋代,徐俯,

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山居

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100

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春帖子词皇帝阁十二首 其三,宋代,宋祁,

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13

念奴娇 饮浑源岳神仙会(张家*南塘本订误

念奴娇 饮浑源岳神仙会(张家*南塘本订误,元代,元好问,

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52

记园中草木二十首 其十六 紫芥

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记园中草木二十首 其十六 紫芥,明代,吴宽,

惟芥本菜类,秋深掇而藏。此种乃野生,已向春初长。

紫花布满地,叶嫩亦堪尝。气味既不辛,却与芥同行。

北人无不食,木蘖与草芒。入盘以油和,齿颊流肥香。

23

和栖贤山居韵 其二

和栖贤山居韵 其二,明代,释函可,

何妨卧出日,长欲语三更。篱外无人到,窗前有虎行。

风微飘梵咒,云密透书声。只此閒同过,毋令别感生。

40

竹枝歌二首 其二

竹枝歌二首 其二,明代,张元凯,

水落寒江露钓矶,春时去路已全非。郎今无那舟行远,匹马先从间道归。

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