一榻尘埃书满前,愧无丝竹宴彭宣。
而今又断功名念,只拟躬耕郭外田。
一张床上积满了尘埃,书籍堆满了眼前,
我羞愧地没有丝竹之宴会彭宣。
如今,我再次中断了功名的念头,
只想在郭外的田地里自己耕种。
这首诗词表达了诗人对自己境遇的思考和内心的感叹。诗人将自己置身于一张床上,看到堆积的尘埃和书籍,感到自己没有享受音乐和宴会的机会,内心充满了愧疚之情。然而,他又意识到自己对功名的追求已经中断,现在只想过简朴的生活,在乡间的田地里亲自耕种。
这首诗词通过对自身境遇的描绘,表达了诗人对功名与享受的反思。床上的尘埃和书籍的堆叠象征了诗人内心的困惑和沉重,他对自己没有享受音乐和宴会的机会感到惋惜和愧疚。然而,在这种反思之中,诗人还是选择了放弃功名,回归自然,追求简朴的生活。他决心躬耕田地,过一种朴素而有意义的生活。
这首诗词以简洁、含蓄的语言描绘了诗人的内心世界,表达了对功名追求与现实生活的思考。通过对自然与人文的对比,诗人传递了一种回归本真、追求内心平静的情感。整首诗词以朴素的言语展示了诗人对人生选择的思考,具有一定的哲理意味,也给人以启迪和思考。
王炎(1137——1218)字晦叔,一字晦仲,号双溪,婺源(今属江西)人。一生著述甚富,有《读易笔记》、《尚书小传》、《礼记解》、《论 语解》、《孝圣解》、《老子解》、《春秋衍义》、《象数稽疑》、《禹贡辨》等,《全宋词》第 三册录其词五十二首。事迹见胡升《王大监传》(《新安文献志》卷六九)、 《宋史翼》卷二四,参《南宋馆阁续 录》卷八、九。
流河驿农家林亭颇得幽趣,来时曾舣舟散步,归舟复经其地,溪柳摇落、秋风送凉,感时纪行、复题二绝 其二,清代,斌良,
瓜庐掩映带坡陀,燕燕差池尾掠波。稻刈葵烹场圃净,柴门云水较前多。
【双调】殿前欢 春晚怨春迟,元代,张可久,
春晚
怨春迟,夜来风雨妒芳菲。西湖云锦吴山翠,正好传杯。兰舟画桨催,柳外莺声碎,花底佳人醉。携将酒去,载得诗归。
湖上宴集二首
宴瑶池,莲花白酒绿荷杯。鸳鸯惊起歌声沸,云锦离披。山空濛雨亦奇,水潋滟天无际,船荡漾人皆醉。孤山鹤唳,仙井龙归。
叹诗癯,十年香梦老江湖。笙歌又是钱塘路,往事何如?青鸾写恨书,红锦题情疏,翠馆酬春句。桃花结子,乳燕将雏。
雪晴泛舟
凭阑干,销金锅熔出烂银山。白模糊不见芦花岸,空倚高寒。把西施比玉环,樽前看,素淡家常扮。新声象板,清兴驴鞍。
寄密令杨彦文再举学官皆中正,宋代,刘敞,
三年不相见,相见当何时。曩别不谓久,后期庸可知。
周南滞留地,宿昔太史悲。春草愁山中,王孙发垂丝。
怀宝常若迷,献玉常若疑。闻君已屡荐,终岁独差池。
得鹿在诡遇,亡羊实多岐。著书成自乐,回首空相思。
次韵郡守胡公太湖二首 其二,明代,祝允明,
地轴钩横海岳牵,咸池直下具区连。封疆何计吴越限,光景长涵舜禹天。
白鸟舞波摇定日,骊龙归洞落腥烟。木奴万个安能住,不是元公即上仙。
永思为仪制闵主事旦,明代,湛若水,
永言谁孝思?孝思思维则。其则亮不远,反求自天德。
大孝终身慕,自慕终自身。手足未启前,履薄如临深。
跬步一或忘,不孝与不仁。不仁者违天,不孝者违亲。
违亲斯不孝,违天斯不人。
别曹仲礼四首 其二,明代,王廷陈,
别子大河侧,见子长江滨。对面但疑叹,含意惨莫陈。
岂无新知欢,念此同袍人。扳留不须臾,羲阳忽以沦。
奋身思系日,天路邈无因。安能附高翮,一举摩青旻。
饱者岂念饥,贵者羞贱贫。薄终古所尤,交谊贵在伸。
故心苟不移,何必会合频。慷慨即长路,无为儿女仁。
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