颂古九十八首

迷悟是谁先起立,忘躯失命老婆心。

东西岂离摩耶腹,南北弥纶针不任。

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诗文译文

迷悟是谁先起立,

忘躯失命老婆心。

东西岂离摩耶腹,

南北弥纶针不任。

诗文简析

这首诗表达了一种对人生和宇宙的思考和颂扬。诗中提到了\"迷悟\"、\"忘躯\"、\"摩耶腹\"和\"弥纶针\"等词语,这些都是佛教的概念和象征,揭示了作者对佛教智慧的追求和对生命意义的思索。

诗文赏析

这首诗词以简练的语言描绘了深刻的哲理和宇宙观。\"迷悟是谁先起立\"表达了对人类迷惑和觉悟之间的疑问,暗示着智慧的觉醒并追问其起源。\"忘躯失命老婆心\"则表达了对物质和世俗欲望的超越,以及对内心的真正追求和解脱之意。\"东西岂离摩耶腹,南北弥纶针不任\"运用了佛教中的象征意象,指出宇宙和人类的存在都源自于佛教中的摩耶腹和弥纶针,暗示着宇宙和人类的无限内涵和相互联系。

这首诗词以简练而深邃的语言,表达了作者对生命和宇宙的追问和思考。通过运用佛教的象征意象和哲学思想,诗词显现出一种超越尘世的智慧和境界。它呼唤人们超越物质欲望,追求内心的自由和解脱,思索人生的意义和宇宙的奥秘。这种思想深度和的表达方式,使得《颂古九十八首》成为宋代佛教诗词中的珍贵之作,同时也给读者带来了深思和启示。

释印肃

释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,年二十七落发,高宗绍兴十二年(一一四二),于袁州开元寺受戒。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。

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【中吕】山坡羊 书怀示友人

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89

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舟行邂逅周西园也示迦文诗就文韵,宋代,陈深,

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几时曾买建溪芽,小箧深藏品必嘉。豫约今朝狂醉后,须烦同泛一瓯花。

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吕参政,宋代,岳珂,

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96

会稽颂 其一

会稽颂 其一,宋代,诸葛兴,

瞻越山兮镜之东,郁乔木兮岑丛。倚青霞兮窆石,枕碧流兮宝宫。

端黻冕兮穆穆,列俎豆兮雍雍。梅为梁兮挟风雨,倏而来兮忽而去。

芝产殿兮间见,橘垂庭兮犹古。壁腾辉兮桂荐瑞,书金简兮缄石匮。

朝万玉兮可想,探灵文兮何秘。嗟洚水兮横流,民昏垫兮隐忧。

运大智兮无事,锡洪范兮攸畴。身劳兮五岳,迹书兮九州。

亶王心兮不矜,迄四海兮歌讴。猗圣宋兮中兴,驻翠跸兮稽城。

独怀勤兮旷代,粲奎文兮日星。扬舲兮拊鼓,吴歈兮郑舞。

奠桂酒兮兰肴,庶几髣髴兮菲食卑宫之遗矩。

40

人才

作者:毛珝(宋代)

人才,宋代,毛珝,

但得人才即治安,不忧外侮敢相干。学关世道方为士,业晓农家始是官。

国力在兵堪用少,虏情如鬼欲驱难。岂无一代奇男子,抱膝无言静处看。

18

次韵单徙提举

次韵单徙提举,宋代,李思衍,

百蛮冠带悉来庭,九处临关万雉城。

汉殿风驰十行诏,唐藩雷动众军声。

海涵春育民膏泽,雨施云行天性情。

听得老癃扶杖语,紫微垣畔泰阶平。

19

山中次叶翰林韵 其二

作者:程俱(宋代)

山中次叶翰林韵 其二,宋代,程俱,

绕舍萧森碧玉椽,西丘桑苧远相连。东山一为苍生起,付与幽人枕石眠。

44

客怀

客怀,元代,丁鹤年,

此生何坎壈,终岁客他乡。

病骨经秋早,愁心识夜长。

文章非豹隐,韬略岂鹰扬。

磨灭余方寸,还同百炼刚。

74

席上鼓饮歌送元美 其三

席上鼓饮歌送元美 其三,明代,李攀龙,

风色萧萧易水寒,荆卿匕首入长安。怜君更向江南去,此地何人意气看。

62

壬辰礼闱夜集得虚字

壬辰礼闱夜集得虚字,明代,安希范,

联事逢佑已,邀欢慰索居。苦吟红烛短,剧饮绿尊虚。

柝警严更后,寒生积雨馀。相看惜良会,不醉复何如。

12

庭前孤雁四首 其二

庭前孤雁四首 其二,明代,释函可,

可是笼中物,高飞不自繇。鼎烹何足恨,纲解转添愁。

独叫黄沙远,频行竹径幽。主人情意重,岂为稻粱谋。

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古文诗经

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