若欲言之固亦难,鬼神情状苦无端。
要之行尽吾人事,彼此何尝有两般。
若欲言之固亦难,
鬼神情状苦无端。
要之行尽吾人事,
彼此何尝有两般。
这首诗词表达了作者对于人类言语表达的困难以及超越人类理解的神秘存在的思考。作者认为,要真实地表达出这种神秘存在的情感和状况,是非常困难的。他意识到,鬼神的情感和状态是无法用言语来准确描述的。然而,作者也提出了一个观点,即只有通过彼此之间的行为和相互关系,我们才能最终理解彼此。在这个过程中,我们会发现自己和他人的情感和状态并没有本质上的不同。
这首诗词以简练的语言表达了作者对于言语的局限性和人类对于神秘存在认知的困难的思考。作者通过使用\"若\"和\"固\"这样的词语,表达了对于言语表达难度的思考,强调了人类语言无法准确描绘鬼神的情感和状况。这种思考使人们对于超越人类理解的存在充满了敬畏和不确定性。
在诗词的后半部分,作者提出了一个观点,即通过行为和相互关系来理解彼此。这种观点表明作者认为,虽然言语无法完全表达我们对于鬼神的理解,但通过行为和相互之间的互动,我们可以更好地理解彼此。这种思考也暗示了人与人之间的共通性,无论是人还是鬼神,我们都有相似的情感和状态。
整体而言,这首诗词通过简洁而深刻的描述,让读者思考言语的局限性和超越人类理解的存在。它提醒我们在与他人交往时,不仅要依靠言语,还要通过行为和相互关系来更好地理解彼此。这是一首富有哲理和启示性的诗词,引发人们对于生命和存在的深思。
(1092—1159)杭州钱塘人,字子韶,号横浦居士,又号无垢居士。少游京师,从学于杨时。高宗绍兴二年进士第一。历著作郎及礼部、刑部侍郎等职。因与秦桧不和,被谪南安军十四年。桧死,起知温州。研思经学,多有训解。卒谥文忠。有《横浦集》、《孟子传》。
落花联句,明代,田洙薛涛,
韶艳应难挽,芳华信易凋。缀阶红尚媚,委地白仍娇。
坠速如辞树,飞迟似恋条。藓铺新蹙绣,草叠巧裁绡。
丽质愁先殒,香魂痛莫招。燕衔归故垒,蝶逐过危桥。
粘帙将晞露,冲帘乍起飙。遇晴犹有态,经雨倍无聊。
蜂趁低兼絮,鱼吞细杂薸。轻盈珠履践,零乱翠钿飘。
鸟过生愁触,儿嬉最怕摇。褪英浮雨涧,残蕊漾风潮。
积径教童扫,沿流倩水漂。媚人沾锦瑟,瀹茗入诗瓢。
玉貌楼前坠,冰容梦里消。芳园曾藉坐,长路或追镳。
罗扇姬盛瓣,筠篱仆护苗。折来随手尽,带处近鬟焦。
泥涴犹凄惨,缶空更寂寥。叶浓阴自厚,蒂密子偏饶。
岂必分茵溷,宁思上砑硝。香馀何吝窃,佩解不须邀。
冶态宜宫额,痴情妒舞腰。妆台休浪拂,留伴可怜宵。
金陵秋兴八首次草堂韵 其五,清代,钱谦益,
壁垒参差垒海山,天兵照雪下云山。生奴八部忧悬首,死虏千秋悔入关。
箕尾廓清还斗极,鹑头送喜动天颜。枕戈席藁孤臣事,敢拟逍遥供奉班。
读何斯举黄州秋居杂咏次其韵十首 其七,宋代,陆游,
赋性本刚褊,直欲栖深山。晚乃稍悔悟,自恨不少宽。
胡越本一家,祸福环无端。少忍万事毕,孰为热与寒。
我友为我言,冠盖满长安。人人不如君,八十犹朱颜。
慰陆子顺偶,宋代,陈深,
岁晏登禹陵,山水清游从。
迦用舣西湖,壎篪谐伯仲。
旅窗灯焰青,炊白感幽梦。
绝统闻遗声,据藜发衰恸。
重怜游子情,惧乏尊意奉。
凄风动虚幌,斜月照飞陈。
芳胶解钿朵,流尘昏翠凤。
荀香怅未歇,潘诗应屡讽。
孤灶骇衰鸣,离禽感幽哢。
蒙庄亦何人,傲倪自惊众。
遗情信良难,至理堪折衷。
题中寂堂,宋代,韩驹,
虎卧文公庐,鸟巢道林室。本自无俗喧,何由辨真寂。
逃溺必登山,避燔必趋泽。君看好静人,万虑固未息。
是心傥已刳,对境起亦得。上人早闻道,晚顺世间迹。
振衣下灵岩,飞锡来上国。高堂亦何有,万卷绕四壁。
客来倚风廊,晤语终日夕。莫言门如市,中有忘机客。
吾曹诗酒污,此道谁目击。唯应寂时趣,独有清士识。
关仝秋山凝翠图,元代,柯九思,
关仝善绘事,上宗洪谷师。长素写幽兴,宛似清秋时。
天高气为肃,野旷山自奇。郁郁青于染,巍巍翠欲垂。
远村人语动,近水渔梁支。霜飞万木变,风冽千家稀。
空江渺无际,虚阁客有期。深情归惨澹,浅绛多媚姿。
宣和昔年袭,人世何时遗。子虚惬所慕,把玩常在兹。
会合不易偶,聚散聊自怡。书罢尔携去,何禁神为驰。
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