颂证道歌·证道歌

实是身贫道不贫,七斤衫裹不容针。

摇头只许无心得,入水元来不动冰。

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诗文译文

实是身贫道不贫,

七斤衫裹不容针。

摇头只许无心得,

入水元来不动冰。

诗文简析

这首诗词以简洁的语言表达了一种超越物质贫富的境界。诗人自称身体虽然贫弱,却并不感到贫困,他所穿的七斤重的衣裳却能遮挡不进针尖,象征着他的内心强大。诗人以摇头为喻,表示他只允许追求内心真善美的事物,而不被外在的诱惑所动摇。最后两句表达了他的心境仿佛入水之中,却能使冰不动摇,寓意他的内心宁静稳定,不受外界干扰。

诗文赏析

这首诗词反映了佛教思想中对于内心境界的追求。诗人释印肃通过简练的语言,表达了一种超越物质贫富的境界,强调了内心的力量和宁静。他认为真正的富有不在于物质的积累,而是在于内心的满足和安宁。诗人以简单的形象描绘,如七斤衫裹不容针,入水不动冰,表达了他对于内心强大和宁静境界的追求。

整首诗词以简练的语言展示了释印肃对于富贵和贫穷的超越,强调了内心的力量和宁静的重要性。这种内心境界的追求在佛教中被视为一种解脱和觉悟的境界,对于修行者来说具有重要的意义。这首诗词通过简单而深刻的形象,让读者思考内心的真正价值和内在的力量,引发对于精神追求的共鸣和思考。

释印肃

释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,年二十七落发,高宗绍兴十二年(一一四二),于袁州开元寺受戒。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。

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千。

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参?

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时平日月好,岁熟羁旅幸。逢人但欢喜,得酒便酩酊。

知我非子谁,频来不须请。

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5

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羁燕四十馀日归兴殊切口占赋归 其一,宋代,汪梦斗,

朝来收拾挂风蒲,肯效当年贱丈夫。尚有耕庐寄汾曲,岂无卜肆在成都。

荷移凉意归红蓼,竹让秋声与碧梧。寂寞南朝亡国恨,当时为不用真儒。

10

重游滴水岩

作者:冯山(宋代)

重游滴水岩,宋代,冯山,

仙佩玲珑白玉寒,每来常与寺僧看。忧民未有林泉约,重到岩前为解鞍。

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戏题郭慎求所寄书尾,宋代,程俱,

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清平乐 李子文惠秋瓜

清平乐 李子文惠秋瓜,元代,蒲道源,

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29

送盛斯徵中丞巡抚江西

送盛斯徵中丞巡抚江西,明代,祝允明,

公昔危言行,忠信严操持。抗节抑权近,独结明主知。

腾波百低昂,底柱无亏移。况兹唐虞朝,旰夕须皋夔。

龙升云亦高,松老节益奇。眷言命召虎,江沱烦抚绥。

愚濞狂悖来,十民九颠痍。于今保治要,邦本最先宜。

公岂无素鉴,次第将裁施。格君虽美谈,宁邦幸沉思。

世愿与史声,岂独乡人期。

65

题陈宪副卖书图后

作者:吴宽(明代)

题陈宪副卖书图后,明代,吴宽,

过门作别意何如,为说嘉禾去卖书。

倏过驿程轻是舸,久知家具少于车。

古人糟粕犹酣甚,旧日筌蹄岂弃余。

莫把卖书图也卖,要看清节正须渠。

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古文诗经

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