一是二,二是三,咬定牙关彻底参。
闹浩浩时双手掷,赤条条处两肩担。
文殊老,强指南,□门三顿实难甘。
五峰山下翻筋斗,八达衢头转放憨。
一是二,二是三,
咬定牙关彻底参。
闹浩浩时双手掷,
赤条条处两肩担。
文殊老,强指南,
□门三顿实难甘。
五峰山下翻筋斗,
八达衢头转放憨。
这首诗是《偈颂一百零二首》,是释慧远创作的作品。通过简练的语言和生动的形象,表达了一种勇敢、坚定和豁达的精神。
诗的开篇两句“一是二,二是三”,以简洁有力的方式表达了一种递进关系,可能暗指着事物的发展和变化。接着,“咬定牙关彻底参”,这句话传递出一种决心和毅力,意味着要坚定地投身于某种事业或修行。
下面几句“闹浩浩时双手掷,赤条条处两肩担”,描绘了在喧嚣的世界中,人们要勇敢地承担责任,无论是物质上的还是精神上的。这种豁达和勇敢的精神在佛教中被强调,也是修行者所追求的境界。
紧接着,“文殊老,强指南”,文殊是佛教中代表智慧的菩萨,他的老态象征着智慧的成熟和深厚。这句话可能表达了在修行中,要依靠智慧的指引。
接下来的一句“□门三顿实难甘”,可能暗指修行的困苦和艰辛。这句话探讨了修行者在面对各种困难和诱惑时的内心挣扎,要付出艰辛的努力才能获得真正的成果。
最后两句“五峰山下翻筋斗,八达衢头转放憨”,通过形象生动的描写,表达了一种超越世俗的豁达心态。翻筋斗和转放憨都是放松身心、逍遥自在的动作,这句话可能意味着在修行中,要超越尘世的琐碎和纷扰,达到一种自由自在的境界。
总体而言,这首诗通过简洁而形象的语言,表达了一种勇敢、坚定和豁达的精神。作者以佛教的视角,探讨了修行者在面对困难和诱惑时的内心挣扎和奋斗,以及追求智慧和超越尘世的境界。这首诗鼓励人们在喧嚣世界中坚守真实、承担责任,并通过修行追求内心的平静与自由。
释慧远,青原下八世,双泉郁禅师法嗣。住鼎州(今湖南常德)德山。事见《五灯会元》卷一五。今录诗二首。
访湛甘泉翁上唐山居 其二,明代,王渐逵,
肩舆遥度越山崔,野色岚光拨不开。古壁重留丞相记,绿阴高护尚书台。
馌耕浓向交畦聚,听讲云从独鸟来。翻忆往年冬至梦,淳醪真饮石翁杯。
采芙蓉次韵答友人,明代,王祎,
秋江芙蓉花,岂不颜色好。日夕霜露侵,其柰容易老。
花老不自知,犹谓色无改。爱花惟爱色,莫恨人不采。
涉江采芙蓉,莫采芙蓉蕊。蕊开犹耐久,留以映秋水。
妾家江水南,君住江水北。采花以寄君,聊慰相思忆。
【越调】梅花引,元代,吴仁卿,
兰蕊檀心仙袂香,蝶粉蜂黄宫样妆。紫云娘,彩衣郎,东君配偶,天然是一双。
【紫花儿序】丹青模样,冰雪肌肤,锦绣心肠。惊魂未定,好事多妨。堪伤,不做美相知每早使伎俩。左右拦障,笑里藏刀,雪上加霜。
【幺】日沉西浦,月转南楼,花暗东墙。尽教人妒,谁敢声扬?参详,但得伊家好觑当。问甚凄凉,苦乐同受,生死难忘。
【秃厮儿】分破金钗凤凰,拆开绣带鸳鸯,离怀扰扰愁闷广。不由俺,到黄昏,思量。
【尾】近来陡恁无情况,自写你个劳成不良。三两遍问佳期,一千般到说谎。
读书未终卷而睡有感,宋代,陆游,
暮年缘一懒,百事俱弃置。今遂懒到书,把卷辄坐睡。
其馀懒则已,感此独歔欷。念昔少壮时,日夜痛磨砺。
誓言死为期,身在敢暴弃。宁知未死前,殆欲负此志。
颜回称好学,扬雄乃识字。勉哉慕前修,自画圣所讳。
牧羊,唐代,王翰,
羔羊不受秣,呦呦索晨牧。稚子惧出门,动与虎狼触。
垂鞭不敢前,常向风雨哭。我老轻其生,仗策入幽谷。
原平散漫食,径狭相追逐。霜馀野草白,沙寒山水绿。
荒磴随渔樵,深林杂麋鹿。读书坐磐石,摴蒱向皋陆。
为感蒙庄言,归涂不可暮。
江湾僧舍水石芭蕉,宋代,赵孟坚,
老耳最怕风雨声,芭蕉叶上声偏鸣。新枝日展剪不替,况见蕺蕺成添丁。
呼童具锸斲寒玉,蔓图贵早除其萌。丑疑乌喙侧著附,又讶蹲鸱不可羹。
一笑翻成有料理,古盆石供泉清泠。黄梅弥旬雨霢霂,苔封沙拥生意成。
小试抽书嚏撚细,鼠牙入水银须生。渐离土性安臞瘠,淡与水石相忘形。
巡除日课长养事,茎添叶比纷攲倾。炎威不到琉璃碧,水脉透尖珠贯萦。
萼绿华仙断火食,云裾曳翠身轻盈。风轩暑簟足萧爽,晴曦更有冬窗明。
丁宁闭塞谨爱护,秋霜夜气防凭凌。一年一年春风好,根株宛在葱茏青。
崇桃遮莫金壶贮,日暮随风红雨零。
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