西江月

作者:马钰(元代)

卧化胜如坐化,修行所贵真常。

假躯难以做馨香。

何必临归著要。

说破飞升一著,成仙只是神光。

天宫无用臭皮囊。

携去深山掉样。

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诗文译文

卧化胜如坐化,

修行所贵真常。

假躯难以做馨香,

何必临归著要。

说破飞升一著,

成仙只是神光。

天宫无用臭皮囊,

携去深山掉样。

诗文简析

这首诗词揭示了修行者对世俗欲望和人世间的束缚的超越追求,以及追求永恒真理的价值。诗人表达了一种对修行的理解和追求,认为修行者应该超越世俗的欲望和身体的束缚,追求真正的永恒和超脱。诗中提到了卧化和坐化,意指修行者能够在安静的状态中达到超凡脱俗的境界。

诗文赏析

这首诗以简练的语言表达了诗人对修行的高度思考和追求。诗中的\"卧化胜如坐化\"意味着在修行中,被动地接受自然的变化胜过主动地追求成就。修行者应该以平静的心态对待修行的过程,不追求功利和名利,而是追求真理和内心的平静。

\"假躯难以做馨香\"表明通过虚幻的身体难以达到真正的境地,修行者应该超越肉体的束缚,寻求内心的纯净和灵性的提升。诗中的\"何必临归著要\"提醒人们不要执着于一时的成就和名利,而是要超越这些表面的物质欲望,追求更深层次的修行境界。

\"说破飞升一著,成仙只是神光\"强调了修行者对超凡脱俗的追求。诗人认为修行的目的不在于追求成仙成佛,而是要追求内心的光明和智慧。修行者应该超越物质和形式,追求内心的升华和境界的提升。

最后两句\"天宫无用臭皮囊,携去深山掉样\"表达了修行者对天堂和仙境的超越。诗人认为真正的修行不在于追求外在的荣耀和尊贵,而是要追求内心的提升和境界的升华。修行者要远离尘嚣,回归自然,追求内心的宁静与自由。

这首诗以简洁而深入的语言,道出了修行者的追求和境界,表达了对超脱尘世和追求真理的思考,具有一定的哲理性和超越性。通过表达修行者的境界和追求,诗人启发人们反思生命的意义和人生的价值。

马钰

凤翔扶风人,徙居登州宁海,字元宝,号丹阳子。初名从义,字宜甫。海陵王贞元间进士。世宗大定中遇重阳子王哲,从其学道术,与妻孙不二同时出家。后游莱阳,入游仙宫。相传妻孙氏与钰先后仙去。赐号丹阳顺化真人、抱一无为真人、抱一无为普化真君等。

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97

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水调歌头·勋业竟何许,宋代,吴潜,

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癸巳十月廿七翰林旧僚九人作瀛洲胜会于刘紫岩公宅上依原限韵,明代,湛若水,

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39

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张丞相祠 其一,明代,张弼,

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