诸庄收敛,几样心肠。
忧风忧雨,忧旱忧荒。
刈禾镰虽云快利,要用处不犯锋铓。
策勋汗血,别甑炊香。
饭里有沙如咬著,方知禾熟不临场。
诸庄逐渐收敛,几种心思盘旋。忧虑风雨之灾,忧虑旱荒之患。割禾用镰虽然快利,但是要斩除不顺刃的利器。勤劳赢得荣誉,流汗和血换来离别时的香气。饭中有沙石咬到口中,才知道谷物成熟与否不在现场观察。
《偈颂一百一十七首》表达了作者对农民辛勤劳动和对农业生产的思考。诗中展示了农民对自然灾害(风雨、旱荒)的忧虑和对劳动成果的期望。作者通过描述割禾、炊饭等场景,表达了对农民辛勤劳作、辛苦付出的赞美和敬意。诗中提及的沙石代表了种种困难和不可避免的问题,同时也暗指了人生中的坎坷和挫折。
《偈颂一百一十七首》以简洁明快的语言描绘了农民的辛勤劳作和对丰收的期盼。作者通过描述农村生活中的琐事和细节,表达了对农民的赞美和对劳动的敬意。诗中的\"忧虑风雨之灾,忧虑旱荒之患\"反映了农民对于自然灾害的担忧,展现了他们对农业生产的责任感和紧迫感。诗的结尾以\"饭中有沙石咬到口中,才知道谷物成熟与否不在现场观察\",寓意着在劳动的过程中才能真正体验到收获的喜悦和成果的甘甜,也暗示了人生的艰辛和不可预测性。
这首诗词通过朴实的语言和生动的描写,展示了农民的辛勤劳作和对美好生活的向往。它既抒发了作者对农民的敬意和同情,又寄托了人们对于劳动和生活的思考。这首诗词通过具体的场景和形象的描绘,让读者能够更深刻地感受到农民的辛勤和生活的不易,引发人们对于劳动和生活的思考和共鸣。
释绍昙(?~一二九七),字希叟。理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末。
调笑令 其二 汜人,清代,陈维崧,
湘中蛟娣号汜人,楚天冉冉红罗巾。一钩晓月洛桥下,风光冶丽偏相亲。
别来愁绪纷难理,鄂渚微波嬉上巳。烟裙雾鬓惊淼茫,画舻回首人千里。
千里。湘中水。江面微风翻绣被。轻别玉娥归去矣。
泪滴龙堂青绮。十年重遘蛟宫娣。愁绝楚天上巳。
献诗,魏晋,薛莹,
惟臣之先,昔仕于汉。奕世绵绵,颇涉台观。暨臣父综,遭时之难。
卯金失御,邦家毁乱。适兹我土,庶存孑遗。天启其心,东南是归。
厥初流隶,困于蛮垂。大皇开基,恩德远施。特蒙招命,拯擢泥污。
释放巾褐,受职剖符。作守合浦,在海之隅。迁入京辇,遂升极枢。
枯瘁更荣,绝统复纪。自微而显,非愿之始。亦惟宠遇,心存足止。
重值文皇,建号东宫。乃作少傅,光华益隆。明明圣嗣,至德谦崇。
礼遇兼加,惟渥惟丰。哀哀先臣,念竭其忠。洪恩未报,委世以终。
嗟臣蔑贱,惟昆及弟。幸生幸育,托综遗体。过庭既训,顽蔽难启。
堂构弗克,志存耦耕。岂悟圣朝,仁泽流盈。追录先臣,悯共无成。
是济是拔,被以殊荣。珝忝千里,受命南征。旌旗备物,金革扬声。
及臣斯陋,实暗实微。既显前轨,人物之机。复傅东宫,继世荷辉。
才不逮先,是忝是违。乾德博好,文雅是贵。追悼亡臣,冀存遗类。
如何愚胤,曾无仿佛。瞻彼旧宠,顾此顽虚。孰能忍愧,臣实与居。
夙夜反侧,克民自论。父子兄弟,累世蒙恩。死惟结草,生誓杀身。
虽则灰陨,无报万分。
水调歌头 其十三 甲午九日牛山作,宋代,刘辰翁,
不饮强须饮,今日是重阳。向来健者安在,世事两茫茫。
叔子去人远矣,正复何关人事,堕泪忽成行。叔子泪自堕,湮没使人伤。
燕何归,鸿欲断,蝶休忙。渊明自无可奈,冷眼菊花黄。
看取龙山落日,又见骑台荒草,谁弱复谁强。酒亦有何好,暂醉得相忘。
夏景 其一 衣冷欲装绵,宋代,刘辰翁,
老厌人间热,单衣就冷泉。不知清到骨,故欲转装绵。
萝月满襟雪,松风半臂仙。顿疏桃竹莹,拟就柳花眠。
倚倦思燕玉,全生愿蜀毡。温汤无去路,搔首听潺湲。
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