差之毫厘失千里,掣电之机休拟议。
不在低头与别思,普光即是无师智。
差之毫厘失千里,
掣电之机休拟议。
不在低头与别思,
普光即是无师智。
毫厘之差,千里之误,
掌握电光的奇机莫测。
不要沉迷于俯首思索,
普遍的光明即是无上的智慧。
这首诗词以简洁而富有哲理的语言,表达了对证道的赞美和思考。第一句\"差之毫厘失千里\"意味着微小的差错可能导致巨大的错误,强调了在追求真理和智慧的过程中,细微之处的重要性。\"掣电之机休拟议\"揭示了掌握电光之机的难以言喻之妙,同时也暗示了探索智慧和真理的无限可能性。
接下来的两句\"不在低头与别思,普光即是无师智\"表达了一种超越常规思维的观念。它呼吁人们不要局限于琐碎的思考和低头苦思,而是要拓宽自己的视野,融入到普遍的光明中。这里的\"普光\"可以理解为智慧和真理的普遍存在,即使没有具体的指导师傅,我们仍然能够从普遍的光明中获得智慧。
整首诗词以简练的语言和深远的思考,寄托了对智慧和真理的追求,并鼓励读者不断超越自我,拓展思维的边界。它提醒人们在探索道路上小心谨慎,同时也传达了一种鼓舞人心的信息,即智慧与真理是普世的,每个人都有可能获得。
释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,年二十七落发,高宗绍兴十二年(一一四二),于袁州开元寺受戒。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。
宜春将军取印歌,元代,周霆震,
宜春将军虎头去,金印别来不知处。故城血战印通天,飞落彭郎剑锋住。
西风匹马将军归,凭陵取印藏祸机。彭郎性命贱于土,义士投甲无光辉。
印乎涉难羞含垢,我欲劝君一杯酒。天阍可叩飞诉冤,归来却取将军首。
诗偈 其五十三,唐代,庞蕴,
富儿空毛行,贫儿把他物。被物牵入廛,买卖不得出。
觉暮便归舍,黄昏黑漆漆。所求不称意,合家加啾唧。
自无般若性,乏欠波罗蜜。把绳入草里,自系百年毕。
实是可怜许,冥冥不见日。富儿虽空手,家中甚富溢。
自有无尽藏,不假外缘物。周流用不穷,要者从理出。
张次律见招欲同一诗人饮既见乃新定远令刘旦元赞也诘朝与之别别后寄之并寄次律,宋代,赵蕃,
张侯呼我饮,云欲醉诗人。我愧野无格,君能高出尘。
句中真有画,笔下信如神。不待平生识,由来一语亲。
众皆嫌坦率,意独取天真。颇恨匆匆别,殊乖款款陈。
王官欣旧辙,蛮语昧初询。起此穷途哭,端非倾盖新。
度江风吼夕,发轫雪飞晨。行路嗟离阔,题诗报苦辛。
寄蒙泉王南叟,宋代,方一夔,
忆昔未识易,来访易祖师。丹墨事点勘,君时坐皋比。
转眼十五载,君壮我已衰。尔来各异县,漂泊寄一枝。
重趼有问道,未省官与私。君处潇洒地,一扫千首诗。
风涛隔浩渺,相望如九嶷。寄音无家客,为我问所思。
桑榆借馀暖,归来定何时。
三月三日施侍御邀宴姚将军庄宅即旧名东郭草亭遗址 其三,明代,祝允明,
骀荡三春好,陂陀五里遥。篇章传保傅,地主识嫖姚。
壁上县瑶轸,空中度玉箫。南塘无杜句,深愧故人邀。
赠徐生,明代,王祎,
丈夫贵问学,有学身乃尊。圣贤炳谟训,方册幸具存。
求之非有他,所在用力勤。譬如山下水,其出初有源。
盈科方浩浩,遂作波涛翻。又如玉在璞,莫辨珉与璠。
雕琢既成器,孚尹烂焞焞。人身本一物,不学复奚论。
学成自见用,不必事趍奔。上焉为国华,下以大其门。
我观膏粱子,志气亦轩轩。寻芳紫陌晓,买笑青楼昏。
年少诚足乐,面墙将何言。徐生英俊姿,家世袭衣冠。
结发事书史,终年不窥园。萤囊暑夕照,蠹简霜晨翻。
及兹种植立,岂不培本根。一朝功名至,看尔高飞鶱。
我言厚劝子,愿子心毋谖。
秋日同杜刺史游百万湖因芙蓉盛开舣舟湖中主翁苏原山人携尊以赏之散后苏原赠以佳章遂次韵以答谢云 其三,明代,饶相,
节逢寒露风初凛,景入秋深山色臞。欲就闾阎访隐逸,恐惊村巷罢传呼。
丛花作伴堪乘兴,斗酒相须不用沽。借问东君谁得似,贤哉广受汉农夫。
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