市有印书叟,日印可千纸。
间得工墨钱,苟足赡妻子。
近欲役其人,告者谓已死。
醉歌夜彻晓,熟卧呼不起。
人鬼顷刻分,火葬骨骸燬。
岂不谓达生,谁独能免此。
城市中有一位印书叟,每天印刷成千上万张纸。
他勉力赚取工资,只是为了能够养活妻子和子女。
近来有人想雇佣他,却被告知他已经去世。
他喝醉了唱歌,一直唱到天亮,却再也无法从熟睡中醒来。
人与鬼在转瞬间分离,他的尸骨被火化,化为灰烬。
难道这就是达到生命的彼岸吗?谁能够独自避免这样的结局呢?
《三吊吟四首》通过描写一位印书叟的生活和死亡来反映人生的无常和无奈。诗中的印书叟是个勤劳朴实的人,为了维持生计,每天辛勤地印刷纸张。然而,他的一生只是为了苟且地养活妻子和子女,生活的辛苦与琐碎让人感到心酸。当他近来有了一份工作的机会时,却传来他已经去世的消息,这无疑是对他苦难生活的一种讽刺。
诗人通过表现印书叟的酒醉和无法醒来的情景,凸显了生命的脆弱和无常。无论是酒醉还是沉睡,都无法逃离死亡的命运,人与鬼的界限在瞬间划定。最后,诗中描述了印书叟的尸骨被火葬,化为灰烬,这象征着人的生命终将归于虚无。
整首诗以简洁明了的文字表达了作者对人生的思考和对死亡的感慨。通过描绘印书叟的生活和死亡,诗人呈现了生命的脆弱和短暂,以及人们对生与死的无奈和思考。这首诗词通过简练的语言和深刻的意象,传达了对生命的珍视和对命运的思考,引人深思。
(1227—1307)宋元间徽州歙县人,字万里,号虚谷。幼孤,从叔父学。宋理宗景定三年进士。初媚贾似道,似道败,又上十可斩之疏。后官知严州,以城降元,为建德路总管。寻罢归,遂肆意于诗。有《桐江集》、《续古今考》,又选唐宋以来律诗,为《瀛奎律髓》。
歌行一首,唐代,法藏,
古人重义不重金,曲高和寡勿知音。今时志士还如此,语默动用迹难寻。
所嗟世上歧路者,终日崎岖狂用心。平坦旃檀不肯收,要须登险访椿林。
穷子舍父远逃逝,却于本舍绝知音。贫女宅中无价宝,却将秤卖他人金。
心无相,用还深,无常境界不能侵。运用能随高与下,灵光且不是浮沉。
无相无心能运曜,应声应色随方照。虽在方而不在方,任运高低总能妙。
亦无头,复无尾,灵光运运从何起?只今起者便是心,心用明时更何你。
不居方,无处觅,运用无踪复无迹。识取如今明觅人,终朝莫慢别求的。
勤心学,近丛林,莫将病眼认花针。说教本穷无相理,广读元来不识心。
了取心,识取境,了心识境禅河净。但能了境便识心,万法都如闼婆影。
劝且学,莫为师,不用登高向下窥。平源不用金刚钻,剑刃之中错下锥。
向前来,莫人我,山僧有曲无人和。了空无相即法师,不用绫罗将作幡。
可中了,大希奇,大人幽邃不思议。自家坏却真宝藏,终日从人乞布衣。
取境界,妄情生,只如水面一波成。但能当境无情计,还同水面本地平。
应大躯,应小躯,运用只随如意珠。被毛戴角形虽异,能应之心体不殊。
应眼时,若千日,万像不能逃影质。凡夫只是未曾观,那得自轻而退屈。
应耳时,若幽谷,大小音声无不足。什方钟鼓一时鸣,灵光运运常相续。
应意时,绝分别,照烛森罗长不歇。透过山河石壁间,要且照时常寂灭。
境自虚,不须畏,终朝照烛无形对。设使任持浮幻身,运用都无舌身意。
过杨村溪,宋代,张嵲,
坡陁两山间,沧波旦夕骛。高柳横澄流,岁久根全露。
细雨川上来,澜漪满沿溯。灌木生退滩,危桥架孤屿。
石濑斲春冰,山云粉轻絮。往岁忆经过,物色如雅素。
阳春日已远,叹息流年度。来轨不暂停,往躅自成故。
初为闽岭游,后指江东去。风急子规啼,何由傍归路。
伏读时中胡公墓志辄用澹庵省斋铭诗之韵从仲威昆仲求本,宋代,赵蕃,
千年廉蔺凛犹寒,岂似乞人誇豆箪。经病汉儒颛学癖,义求秦火未烧残。
名章可愧功言立,门户在君兄弟难。至宝独完元自贵,用轻宁事雀空弹。
雷氏子推迹石鼓为隶古定圣俞作长诗叙之诸公继作予亦继其后,宋代,刘敞,
结绳既亡书契出,文字变化尤倏忽。太山七十有二代,遗事昏昏万无一。
岐阳石鼓起晚周,宣王之诗史籀笔。天下金石凡几存,此当为甲彼皆乙。
体势鸟迹杂蝌蚪,词章车攻与吉日。六书既废小雅缺,能使兼存此其实。
韩公昔尝歌感激,若弦周诗播琴瑟。雷生今复隶古定,如破鲁璧传简帙。
道之难行乃若兹,二千年间能事毕。先王亲用必贵本,流俗玩文因丧质。
此虽于今似不急,岂不班班见儒术。藏之天府自其所,大训河图亦何物。
会稽群玉久冥寞,漆简韦编尚彷佛。昔人虽死名不朽,智者能为巧当述。
太学先生事起废,诵此勤勤救埋没。会令永与天壤传,不比酒诰俄然失。
扫花游 送人,宋代,朱晞颜,
津亭柳色,正舞翠毵毵,乱侵歌袖。骊驹送酒。竞东门祖席,宾僚勋旧。
白发青衫,愁绝风流去后。黯回首。但梦绕藩垣,帘影清昼。
遗爱曾未久。闻里役均输,力排豪右。喧传万口。道调元赞化,是经纶手。
鼎铉虚贤,分内功名信有。事非偶。看金瓯、姓名还又。
秋景 秋风生桂枝,宋代,刘辰翁,
又胜春风处,秋芳宇宙清。由来天路远,几许桂枝生。
古道寒云色,空山落叶声。忽看金粟缀,如在蕊宫行。
香入铜盘饮,根愁玉斧惊。小山人倚袖,延伫不胜情。
送八侄赴调借仲和兄所赠诗韵,宋代,韩淲,
莫忘前人食息间,好将禄养奉亲欢。愧予行浅无堪法,幸子时亨能效官。
经纬家声元自好,栋梁门户各相看。西风喜送吴中去,年少加鞭信不难。
上后乐刘先生左史十首用襄阳诗两句行藏坚晚节进退法先民为韵 其三,宋代,程公许,
前溪文纬国,东溪学草玄。补处自天授,绝韦待谁编。
渊源后溪水,脉络千载传。兹事端不朽,松石同其坚。
春从天上来 退隐,元代,王旭,
绿鬓凋零。看几度、人间春蝶秋萤。天地为室,山海为屏。
收浩气、入沉冥。便囊金探尽,犹自有、诗笔通灵。谢红尘。
且游心汗漫,濯发清泠。
平生眼中豪杰,试屈指年来,稀似晨星。虎豹关深,风波路远,幽梦不到王庭。
任浮云千变,青山色、万古长青。醉魂醒。有寒镫一点,相伴荧荧。
古诗后十九首 其八,明代,李攀龙,
浮云何冉冉,亦在南山阿。千里远徘徊,游子苦无家。
昔我同门友,策马驱高车。两宫属眄睐,冠带日逶迤。
致身及盛时,结附一何多。极宴累长夜,重闱发弦歌。
白露忽以零,迫此蕙兰花。芳草随飙尘,谁能顾女萝。
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