自昔超群者,无非远大猷。
要令心似镜,莫遣气横秋。
末学多墙面,深窥异瞽眸。
君看颜氏子,何以过商游。
这首诗是胡寅在宋代创作的,以和洪秀才为题材。诗人将洪秀才描绘为一个具有卓越才华和远大抱负的人物。他希望洪秀才能够保持清醒的心智,像镜子一样明澈,不受外界的干扰。同时,他警告洪秀才不要因为自身的气节而在逆境中傲慢自大。胡寅在诗中自谦自己只是末学之人,但他却能够洞察到洪秀才的不凡之处。最后,他提到了颜氏子,意味着洪秀才的能力应该超过一般的商人和游客。
这首诗以简洁明快的语言表达了对洪秀才的赞美和期望。诗人使用了比喻和象征的手法,展现了洪秀才的高尚品质和远大抱负。诗中的\"心似镜\"象征着清醒的思维和洞察力,\"气横秋\"表示不受外界环境和困难的干扰。胡寅通过自谦自己为\"末学\",更加突出了洪秀才的卓越才华。诗末提到的\"颜氏子\",则进一步强调了洪秀才的非凡才能应该超越平凡的商人和游客。
这首诗虽然篇幅不长,但通过简洁明了的表达,展现了洪秀才的高尚品质和胡寅对他的赞美之情。诗人希望洪秀才能够在任何困难和逆境中保持清醒和沉着,坚持自己的远大抱负,超越一般的人群。整首诗朴素而深刻,通过简洁的文字和象征的意象,传达出诗人对洪秀才的敬佩和期望。
胡寅(公元1098年~公元1156年),字明仲,学者称致堂先生,宋建州崇安(今福建武夷山市)人,后迁居衡阳。胡安国弟胡淳子,奉母命抚为己子,居长。秦桧当国,乞致仕,归衡州。因讥讪朝政,桧将其安置新州。桧死,复官。与弟胡宏一起倡导理学,继起文定,一代宗师,对湖湘学派的发展,起了巨大作用。著作还有《论语详说》、《读史管见》、《斐然集》等。
高宗祀明堂前朝享太庙二十一首 其六 僖祖室酌献用《基命》。,宋代,郊庙朝会歌辞,
何庆之长,实兆于商。由商太戊,子孙其昌。皇基成命,宋道用光。
诒厥孙谋,膺受四方。
绝禄以来衣食愈不继小儿力图之殊未有涯予谓不若痛节用尔示以此诗,宋代,陆游,
处世吾伤拙,营生汝亦疏。如谋道边舍,似信枕中书。
瓮牖居疑泰,藜羹食敢馀。晏婴元学墨,勿负此心初。
西施 其三,宋代,柳永,
苎萝妖艳世难偕。善媚悦君怀。后庭恃宠,尽使绝嫌猜。
正恁朝欢暮宴,情未足,早江上兵来。捧心调态军前死,罗绮旋变尘埃。
至今想,怨魂无主尚徘徊。夜夜姑苏城外,当时月,但空照荒台。
满江红·遥望中原,宋代,岳飞,
遥望中原,荒烟外、许多城郭。
想当年、花遮柳护,凤楼龙阁。
万岁山前珠翠绕,蓬壶殿里笙歌作。
到而今、铁骑满郊畿,风尘恶。
兵安在?膏锋锷。民安在?填沟壑。
叹江山如故,千村寥落。
何日请缨提锐旅,一鞭直渡清河洛。
却归来、再续汉阳游,骑黄鹤。
夜窗独饮五叠前韵呈马先生,宋代,赵公豫,
云舒风布景凄凄,秋色缤纷遍浙西。愧我厨荒情未展,蒙公谊笃酒频携。
深嘉经纬匡时俗,还羡诗歌当笑啼。独酌亦能消永夜,倡酬殊苦少荆妻。
读书乐,明代,李贽,
天生龙湖,以待卓吾。天生卓吾,乃在龙湖。龙湖卓吾,其乐何如。
四时读书,不知其余。读书伊何,会我者多。一与心会,自笑自歌。
歌吟不已,继以呼呵。恸哭呼呵,涕泗滂沱。歌匪无因,书中有人。
我观其人,实获我心。哭匪无因,空潭无人。未见其人,实劳我心。
弃置莫读,束之高屋。怡性养神,辍歌送哭。何必读书,然后为乐。
乍闻此言,若悯不谷。束书不观,吾何以欢。怡性养神,正在此间。
世界何窄,方册何宽。千圣万贤,与公何冤。有身无家,有首无发。
死者是身,朽者是骨。此独不朽,愿与偕殁。倚啸丛中,声震林鹘。
歌哭相从,其乐无穷。寸阴可惜,曷敢从容。
南洋贼,明代,卢若腾,
可恨南洋贼,尔在南、我在北,何事年年相侵逼,戕我商渔不休息!
天厌尔虐今为俘,骈首叠躯受诛殛。贼亦哗不惭,尔在北、我在南,屡捣我巢饱尔贪,掳我妻女杀我男。
我呼尔贼尔不应,尔骂我贼我何堪。噫嘻!晚矣乎!
南洋之水衣带迩,防微杜渐疏于始;为虺为蛇势既成,互相屠戮何时已。
我愿仁人大发好生心,招彼飞鸮食桑椹。
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