偈颂一百五十首

我有一句,非默非语。

日用见成,一时分付,依前罔措。

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诗文译文

我有一句,非默非语。

日用见成,一时分付,依前罔措。

诗文简析

诗词:《偈颂一百五十首》

朝代:宋代

作者:释心月

这首诗以简洁的表达展示了佛教思想中的一种境界。诗中的内容表达了作者心境的转变和对人生的领悟。

诗的

诗文赏析

这首诗以简洁的文字,传递了释心月禅师在修行中的体悟。诗中第一句表达了一种超越语言的境地,超越了言语的限制,无法用言辞来准确描述。这个境界超越了默默无言和语言表达之间的二元对立,它是一种超越言语的领悟。

第二句\"日用见成\"传递了一个重要的信息,即通过每天的日常生活实践,我们能够理解和领悟到真理的实相。这句话暗示了禅修者将自己的修行带入到日常生活中,通过觉察和体验日常的点滴,寻找到内心的平静和觉醒。

最后一句\"一时分付,依前罔措\"表明了修行者对过去的放下和对当下的专注。在这个境界中,过去和未来都变得不重要,只有当下才是真实的存在。修行者不再困扰于过去的错误和未来的担忧,而是专注于当下的实践和觉知。这种状态使修行者能够超越对时间的束缚,从而更加深入地体验当下的存在。

整首诗以简洁、含蓄的方式表达了作者对佛法境界的领悟,强调了在日常生活中修行和觉知的重要性。它鼓励人们超越言语和思维的限制,通过当下的实践和专注,寻求内心的宁静和觉醒。

释心月

释心月(?~一二五四),字石溪,号佛海,俗姓王,眉山(今属四川)人。历住建康府报恩寺,能仁寺。理宗嘉熙二年(一二三八),入住蒋山太平兴国寺。迁平江府虎丘山云岩寺。淳祐六年(一二四六),入住临安府灵隐景德寺。十年,迁径山兴圣万寿寺。宝祐二年卒。为掩室禅师法嗣。有《石溪心月禅师语录》三卷、《传衣石溪佛海禅师杂录》一卷,收入《续藏经》。

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东皋杂兴 其六

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吴王避暑在山阴,水殿风生白苧吟。野草荒烟那复识,空留遗恨到如今。

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相携女伴怯风凉。欲添衣,又进房。朝来新样绣鞋帮。

更换着,是谁长。

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93

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赠别石斋先生二首 其二,明代,林光,

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泊船到得暮钟时,等待诸船不肯齐。等得船齐方过闸,又须五鼓到荆溪。

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次韵和史馆吕相公九日偶成,宋代,晏殊,

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坐我潇湘秋水旁。丝桐湔俗虑,似沧浪。蒹葭摇曳过人长。

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5

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明镜无端失旧容,狂歌痛饮未惺忪。相思岂铸人间错,为道不期尘外踪。

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94

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题瞿德皋奉亲读书处,唐代,王翰,

日向华堂奉起居,夜归芸阁坐观书。养亲愿祝千龄寿,稽古须通万卷馀。

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79

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作者:王翰(唐代)

题王审理山居幽趣图,唐代,王翰,

买得青山似画屏,石田茅屋称幽情。晓分竹色连窗碧,夜送泉声到枕清。

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35

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忆平泉杂咏。忆初暖,唐代,李德裕,

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59

六羡歌

作者:陆羽(唐代)

六羡歌,唐代,陆羽,

不羡黄金罍,不羡白玉杯。

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千羡万羡西江水,曾向竟陵城下来。

86

句 其十二

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句 其十二,宋代,杨亿,

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26

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作者:刘敞(宋代)

寄范佑之,宋代,刘敞,

吾子世罕识,他时醒亦狂。由来韵高逸,固自得轩昂。

阮籍哭道路,接舆歌凤凰。之人亦岂病,相叹不能忘。

58

冬至

作者:刘敞(宋代)

冬至,宋代,刘敞,

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25

三山

三山,宋代,马之纯,

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况与沧江苦相近,见来心眼定如何。

84

偈二首

偈二首,宋代,释道川,

群阴剥尽一阳生,草木园林尽发萌。

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31

将发泗上

作者:赵鼎(宋代)

将发泗上,宋代,赵鼎,

客里寻欢岂易谋,牢歌谁与散幽忧。可怜伧父双蓬鬓,长寄吴侬一叶舟。

陶令早知今日是,庾郎能赋此生愁。残年流荡归无处,兰芷潇潇江上秋。

22

次韵元夕 其一

作者:韩淲(宋代)

次韵元夕 其一,宋代,韩淲,

烟月收微霭,春归柳色深。落梅还满眼,啼鸟独惊心。

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