万年春

作者:马钰(元代)

不须远远远寻师。

自是神仙自是师。

真净真清真至理,至微至妙至真师。

爱憎不尽难求道,人我仍存枉拜师。

你意不能随我意,我心怎做你心

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诗文译文

不需要远远地寻找师傅,

自然就是神仙自然就是师傅。

真正纯净清明的至理,

至微至妙至真的师傅。

爱与憎恨无法尽尽,追求道义艰难,

我仍然虔诚地拜师。

你的意愿无法随从我的意愿,

我的内心如何与你相同。

诗文简析

《万年春·不须远远远寻师》是元代诗人马钰的作品。这首诗词表达了对于寻求真理和追求道义的思考和困惑。

诗文赏析

这首诗词以简练的语言表达了对于追求真理和道义的困惑和迷茫。诗人马钰认为,真正的师傅就像神仙一样,无需远去寻找,他们自然而然地显现在我们的生活中。这些真正的师傅拥有纯净、清明的至理,他们的教导微妙而真实。

然而,诗人也意识到,爱与憎恨的情感无法完全被控制,追求道义的过程是艰难的。尽管如此,诗人仍然坚持虔诚地向师傅致敬,即使他们的意愿无法与师傅完全一致。这表明诗人对于师徒关系的理解和对真理的追求是真诚而执着的。

整首诗词通过简练而深思熟虑的语言,表达了对于师傅与学生之间关系的思考,同时反映了诗人对于真理和道义的渴望。诗人希望能够寻找到真正的师傅,但他也明白真理的追求并非易事,需要持续的努力和坚守。

这首诗词启示人们在追求真理和道义的过程中,需要保持谦逊和虔诚,明白自己的局限性,并始终坚守自己内心的信念。同时,它也提醒我们真理的追求是一条漫长而艰难的道路,需要不断地探索和思考,甚至在与师傅的意愿不一致时,也要保持自己内心的坚定。

马钰

凤翔扶风人,徙居登州宁海,字元宝,号丹阳子。初名从义,字宜甫。海陵王贞元间进士。世宗大定中遇重阳子王哲,从其学道术,与妻孙不二同时出家。后游莱阳,入游仙宫。相传妻孙氏与钰先后仙去。赐号丹阳顺化真人、抱一无为真人、抱一无为普化真君等。

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送求道人永福谒同参二首 其一,宋代,朱松,

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晚春出郭北山佛寺

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晚春出郭北山佛寺,宋代,宋庠,

幽刹寻春傍翠微,游人谁解惜芳菲。

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赠胡侍郎致仕,宋代,赵瑞,

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24

题杨补之红梅图

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题杨补之红梅图,宋代,赵惇,

去年枝上见红芳,约略红葩傅浅妆。今日亭中足颜色,可能无意谢东皇。

56

牟驼罔阅马

牟驼罔阅马,宋代,江休复,

牧马散近地,阅视乘高秋。

驼冈似沙苑,堆阜带川洲。

坡陁故梁城,萦薄西南陬。

连棚映林樾,星罗倚层丘。

回风吹阵云,奔腾欻来游。

野性脱羁马,饮齕遂所求。

腹干颇肥张,郁怒何彪休。

群敺骤麋鹿,逸势凌蛟虬。

军戎选轻捷,和銮御调柔。

毛物有千名,众美归骅骝。

梁王愁思台,佛刹居上头。

劫来一凭眺,遗墟莽悠悠。

信陵骨已朽,岩穴谁见收。

当时英豪辈,事逐东波流。

置酒临风轩,聊以纾烦尤。

29

赋得龙江送萧御史

作者:王称(明代)

赋得龙江送萧御史,明代,王称,

君不见龙江水流东到海,天堑由来知几代。三月春潮绕帝城,喷雪鸣涛走澎湃。

往事流残落照中,六朝遗迹恨无穷。清时不用限南北,万国梯航此日通。

烟开目极澄波渺,海门一点孤帆小。势吞九派落云间,雄浸三山出天表。

江上潮来一送君,中流宛见绣衣新。青年好遂澄清志,莫羡当时击楫人。

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古文诗经

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