偈颂四首

尧风舜日两依依,一片虚凝截万机。

何必胡僧亲付嘱,如人饮水自家知。

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诗文译文

《偈颂四首》

尧风舜日两依依,

一片虚凝截万机。

何必胡僧亲付嘱,

如人饮水自家知。

诗文赏析

这首诗词是宋代释师远创作的偈颂四首。诗人以简练的语言表达了深刻的哲理。诗词以尧、舜两位古代圣君的美好形象来描述人生的短暂和世俗的繁琐。尧代表着完美,舜则是日月的化身,他们象征着无私和光明。

诗中的“尧风舜日两依依”表达了尧舜予人的依恋和温情,也暗示了他们代表的道德准则和正直品质如同和风般温暖而持久。接着,诗人运用“一片虚凝截万机”来表达世间的纷扰和万般烦忧相比于尧舜的高尚思想和纯粹境界而显得微不足道。虚凝与万机相对,形成了鲜明的反差,进一步突出了尧舜的崇高。

诗的下部分,“何必胡僧亲付嘱,如人饮水自家知”,用反问的方式质疑胡僧,意为人们并非一定需要外界的劝导和教诲,就如同任何口渴的人都知道喝水是满足自己的需要一样。这里,胡僧代表了拜佛拜神的修行者,诗人并不否定佛教的意义,而是主张道德和智慧必须源自内心而非外界。

整首诗词用简短而有力的语言传达了深沉的哲理思考,表达出了诗人对人生和人性的独特见解。通过与尧舜和胡僧的对比,诗人呼吁人们寻找内在的力量和智慧,认识到自己内心的需求和真实的需求。这首诗词以简练的语言和深刻的思想,展示了宋代佛教诗歌的特点,也对人生的意义进行了深入的探讨。

释师远

释师远,俗姓鲁,合川(今甘肃庆阳)人。住常德府梁山廓庵。为南岳下十五世,大随元静禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷一七、《五灯会元》卷二○有传。今录诗七首。

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秋花十咏 其一 莲花,宋代,方一夔,

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古意六首 其一

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老樵腰短斧,朅来此山中。林深绝人迹,邂逅两老翁。

石上安棋局,零落归飞鸿。置斧偶坐睨,终竟谁雌雄。

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不知岁月远,但见邑屋空。神仙在何处,只与人世同。

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9

送龚清太尉上虞

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送龚清太尉上虞,宋代,王洋,

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宿章戴,宋代,程俱,

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木兰花慢 征南三首 其一

木兰花慢 征南三首 其一,元代,张弘范,

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生平许身报国,等人閒、生死一毫轻。落日旌旗万马,秋风鼓角连营。

炎方灰冷已如冰,馀烬淡孤星。爱铜柱新功,玉关奇节,特请高缨。

胸中泠然冰雪,任蛮烟瘴雾不须惊。整顿乾坤事了,归来虎拜龙庭。

73

述怀五十三首 其三十五

述怀五十三首 其三十五,明代,周是修,

丈夫英烈志,充塞天地中。言行务挺拔,羞与世雷同。

用则行吾道,不用归固穷。宁为祝鮀佞,以自屈其躬。

依山结草屋,耕钓学三农。野水鱼虾盛,石田禾黍丰。

高歌养时晦,不愧古人风。

26

得千山诸老信

得千山诸老信,明代,释函可,

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松枝当户入,石径与天通。何得穿双屐,寻幽处处穷。

57

石湖草堂对雨四首 其二

石湖草堂对雨四首 其二,明代,张元凯,

骤来泉瀑乱,暂歇云流青。钟磬昼不响,空山自泠泠。

43

赠叶少年

作者:岑徵(明代)

赠叶少年,明代,岑徵,

年来蓬鬓满秋霜,羞上风流侠少场。书练许谁同大令,问津疑得比刘郎。

甘时莫惜馀桃味,暖处应分绣被香。不厌老成人潦倒,为君传与驻颜方。

18

喜廖子过访席上奉赠八首 其二

喜廖子过访席上奉赠八首 其二,明代,王廷陈,

供奉违东观,旋归侍北堂。衣冠照桑梓,词赋吊沅湘。

野岸桃花发,春洲兰叶香。他时三径里,迟子洗壶觞。

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古文诗经

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