混纯初分后,阴阳辨浊清。
三才皆备位,万物有长生。
罔象精通感,淳和道可明。
但求方寸是,剖判应非轻。
混纯初分后,阴阳辨浊清。
三才皆备位,万物有长生。
罔象精通感,淳和道可明。
但求方寸是,剖判应非轻。
这首诗词以哲学的思辨方式,探讨了宇宙间各种事物的生成和变化。最初的混沌状态分化为纯净和混浊,阴阳之间的辨别使得事物的本质得以显现。宇宙间的万物都拥有生长和发展的机会,因为它们都具备了生命所需的三种要素。这种生成的规律不仅存在于自然界,而且也存在于人生之中。人们可以通过精通感悟,理解淳和的道理,从而认识到这种生成的规律。
这首诗词以独特的方式描绘了宇宙的生成和事物的演化。通过对混沌初分和阴阳辨别的描写,太宗表达了他对宇宙生成规律的思考。他认为,事物的生成并非偶然,而是由于宇宙中的阴阳力量相互作用,使得纯净和混浊得以区分。诗中提到的三才指的是天、地、人,它们共同构成了宇宙万物。太宗认为,只有理解了混和的道理,才能在感悟中获得对宇宙生成规律的真正认识。
这首诗词探讨了哲学和宇宙观的问题,表达了太宗对于宇宙生成规律的思考与追求。他通过描绘宇宙的起源和事物的生成,表达了对于人生和宇宙的深刻洞察。诗中融入了深奥的哲学思想,同时也体现了太宗作为一位皇帝对于宇宙和人生的关怀和探索。
后平叔母夫人挽辞二首 其一,宋代,俞德邻,
十载干戈四海同,几人徐庶几陈宫。阿奴侍母但膝下,潘令弃官归洛中。
生死总归蝴蝶梦,哀荣何啻马牛风。送车千乘谁能致,我亦潸然泪洒空。
药圃五咏 其二 甘菊,宋代,方一夔,
楚客赋夕餐,经传不著名。野菊或杀人,神农著翳经。
此品甘且辛,丛生数千茎。分种不封囊,移根或盆盛。
啖茶摘其叶,觞酒啜其英。风霜振枯槁,气味老更成。
平生攻苦淡,矜此岁晚情。不独醒头目,吾其寄馀龄。
拟九颂 其八 朝阳阁,宋代,程公许,
东方兮煌煌,烜吾目兮晨光。耳翰音兮三唱,屏群英兮远藏。
揽衣兮起起,危槛兮徙倚。宁餐华兮学仙,何炙背兮誇美。
众鼾睡兮昏莫知,我心恻兮独徘徊。胡羲驭兮不少尼,恐君行兮迫崦嵫。
晞余发兮扶桑,骋余乘兮旸谷。玩咸池兮洗光,伫阊阖兮开钥。
建采旄兮飞虹,驾蜿蜒兮八龙。鸾凤兮前导,灵鸟兮后从。
于微闾兮发轫,景未仄兮帝宫。及曜灵兮未晏,尚察余兮从容。
五月八日游北禅师川登塔尽七级仆能三级而已晚过公晦偶作二首 其一,宋代,韩驹,
徐郎胸次已冰清,北寺清游更绝尘。不欲茹荤缘道友,肯来出郭是诗人。
怜君远客情能尔,看我题名墨尚新。谁有好方扶脚力,故乡归去蹋峨岷。
和王给事易简殿试举人五首 其三 试武士,宋代,程俱,
射策兼收燕颔生,不须文檄似常清。惊弦戎虏从容下,聚米山川指顾明。
岂但执戈堪武卫,还因舞羽继仁声。汾阳千古知无匹,怪底麾旌不浪更。
王紫诠观察招同袁休庵通政梁药亭太史暨廖陈屈黄诸子宴集城西别业余不及赴观察以公宴诗见示属和赋此答之,明代,岑徵,
春明假上方,西轩恣偃息。惠风集菩提,钟磬閒巾舄。
使君罢循州,蚕丛开棨戟。弭节尉佗城,置酒召嘉客。
坐上半簪缨,馀子皆名硕。六博间弹棋,高吟穷晨夕。
贱子亦见招,将命屡催逼。闻召欢且疑,次且驻孤策。
顾彼未同言,念此云泥隔。况乏季重才,敢厕南皮席。
乃承折瑶华,邀我兰苕摘。宋人不自量,腼然发燕石。
见彼西施容,憎貌惭逾积。年来倍疏慵,荒芜及笔墨。
弹射神宗工,一示虞翻宅。
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