宗通说通,抹过西东。
无两舌头,有双箭锋。
因甚如此,闽蜀同风。
宗通说通,抹过西东。
无两舌头,有双箭锋。
因甚如此,闽蜀同风。
这首诗词表达了宗教的普遍沟通和交流,超越了地域和宗派的限制。它强调了纯粹和明确的言辞,以及思想和观念的直击目标。它还提到了福建和四川两个地方在宗教信仰方面的共同点。
这首诗词反映了作者对宗教交流和传播的重视。它强调了宗教的普遍性和一致性,超越了地域和宗派的界限。宗通说通,意味着不同的宗派之间可以相互沟通和交流,共同探索宗教的真理。抹过西东,表示这种交流已经超越了地域的限制,传遍了东西方。
诗中提到无两舌头,有双箭锋,表明言辞应该纯粹而明确,直击人心。箭锋直指目标,喻指言辞应该直截了当,不含有欺骗和模糊的成分。这种直接的表达方式可以更好地传递宗教思想和观念,让人们更容易理解和接受。
最后一句因甚如此,闽蜀同风,强调了福建和四川两个地方在宗教信仰方面的共同点。尽管地理上相隔甚远,但在宗教信仰的风格和传统上却有相似之处。这一句表达了宗教的普遍性和超越地理限制的力量。
总之,这首诗词通过简练而富有表达力的语言,表达了宗教交流的重要性和普遍性,以及言辞的纯粹和明确的重要性。它强调了超越地域和宗派的共同点,体现了宗教的力量和普及的价值。
释惟一,法眼之孙。神宗时主嘉禾天宁寺(《宋诗纪事》卷九二)。
次韵正辅表兄江行见桃花,宋代,苏轼,
曲士赋《怀沙》,草木伤莽莽。德人无荆棘,坐失岭峤阻。
我兄瑚琏姿,流落瘴江浦。净眼见桃花,纷纷堕红雨。
萧然振衣裓,笑问散花女。我观解语花,粉色如黄土。
一言破千偈,况尔初不语。可怜一转话,他日如何举。
故复此微吟,聊和鸥鸦橹。江边闲草木,闲客当为主。
尔来子美瘦,正坐作诗苦。袖手焚笔砚,清篇真漫与。
愿兄理北辕,六辔去如组。上林桃花开,水暖鸿北翥。
忆江南·(一名望江南,唐代,李煜,
一名望江南、梦江南、江南好、梦江口、望江梅、
归塞北、谢秋娘、春去也
多少恨,昨夜梦魂中。还似旧时游上苑,
车如流水马如龙。花月正春风。
多少泪,沾袖复横颐。心事莫将和泪滴,
凤笙休向月明吹。肠断更无疑。
闲梦远,南国正芳春。船上管弦江面绿,
满城飞絮混轻尘。愁杀看花人。
闲梦远,南国正清秋。千里江山寒色暮,
芦花深处泊孤舟。笛在月明楼。
夙约签判丈运属丈同迓客于玉田比出郊侧闻二丈已先行及抵所期二丈元未到也因成此四十字,宋代,赵蕃,
晨起不为晚,所期安在哉。如言屐上下,复道手敲推。
久立酴醾架,频怜玉雪堆。睇瞻殊莫及,攲帻屡裴回。
摸鱼儿·便无他,宋代,柴望,
便无他、杜鹃催去,匆匆春事能几。看来不见春归路,飞絮又随流水。留也是。怎禁得、东风红紫还飘坠。天涯万里。怅燕子人家,沈沈夜雨,添得断肠泪。嬉游事。早觉相如倦矣。谢娘庭院犹记。闲情已付孤鸿去,依旧被莺呼起。谁料理。正乍暖还寒,未是晴天气。无言自倚。想旧日桃花,而今人面,都是梦儿里。
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