具足凡夫,何行何著。
静鏁天台,高知嵩岳。
拘束迷情,人天离乐。
圣境芝兰,名山采药。
啖柏餐松,清神去浊。
入口馨香,风和露嚼。
可以放旷,千年之鹤。
審取来由,勿自击缚。
洞有桃源,化成云阁。
上有凤皇,下水鱼跃。
本从自然,岂用图度。
如下:
具足凡夫,何行何著。
静鏁天台,高知嵩岳。
拘束迷情,人天离乐。
圣境芝兰,名山采药。
啖柏餐松,清神去浊。
入口馨香,风和露嚼。
可以放旷,千年之鹤。
審取来由,勿自击缚。
洞有桃源,化成云阁。
上有凤皇,下水鱼跃。
本从自然,岂用图度。
具足凡夫,何行何著。
静鏁天台,高知嵩岳。
拘束迷情,人天离乐。
圣境芝兰,名山采药。
啖柏餐松,清神去浊。
入口馨香,风和露嚼。
可以放旷,千年之鹤。
審取来由,勿自击缚。
洞有桃源,化成云阁。
上有凤皇,下水鱼跃。
本从自然,岂用图度。
这首诗词表达了对凡夫俗子的思考。作者认为,作为一个普通人,我们应该如何行动和表现自己,以及如何认识世界。在静谧的天台上,可以感知高耸的嵩岳山。然而,迷恋于纷扰的人心和俗世的欢愉会使人们远离内心的宁静和真正的快乐。只有在神圣的境地和美好的自然环境中,才能品味到芝兰芬芳,登临名山采集药材。用柏木和松木的果实作为食物,清洁内心的浊气,使身心得到净化。品尝这种食物的香甜,咀嚼着清风和露水。可以释放内心的束缚,如同千年的仙鹤自由飞翔。审视自己的来历,不要自我限制和约束。洞穴中有着桃源般的乐土,化为云阁的美景。在上方有凤凰,在水下鱼儿跃动。人类本来就与自然息息相关,何需追求功名利禄和财富的图谋。
这首诗词通过对自然景观的描绘,表达了作者对人生追求的思索和对人与自然和谐相处的向往。同时,它也提醒人们要抛弃世俗的迷恋,回归本真,顺应自然的规律和本性。这首诗词以简洁的语言和深刻的意境,展示了宋太宗对人生和自然的独到见解,给人以思考和启示。
南浦 别江楼送者诸君子,清代,赵熙,
花外小红楼,古今来、堆得离愁多少。唐代辘轳声,吟香地、元九韦皋曾到。
枇杷翠晚,玉人魂断生秋草。留与阳关三弄笛,楼下绿波双棹。
元戎小队郊坰,置行厨、丛桂香中更好。转柁秀山光,平羌上,换尽年年怀抱。
壶天尚早。大旗落日红霞照。燕子生涯如客样,一醉一番人老。
【越调】小桃红 琼龙灯,元代,汤舜民,
谁将香雪制芳丛?表里清辉莹。照破扬州旧时梦,玉玲珑,粉溶酥暖丹心重。
堂深夜水,影摇枝动,吹灭一帘风。春情
娇娥一捻粉团香,搭伏定牙床上。雨魄云魂恣飘荡,唤才郎,攻书独坐何情
况?看看的月临绣窗,寒生罗帐,睡早些又何妨?姚江夜泊
江风吹雨响飕,寒渗青衫透。花烛银台玉虫瘦,敉更筹,客窗正是愁时候。
十年浪游,几家观□,□□□心头。姑苏感怀二首
孤城一带锁寒涸,芳草青青遍。闲煞谁家旧庭院,最凄然,飞飞总是南来燕。
犹兀自垂杨路边,断桥前面,都缆着送穷船。
姑苏台上望姑苏,一片青无数。小雨残红日将暮,接吾庐,白云不断愁来路。
花间杜宇,天边孤鹜,脱板的望乡图。吴兴晚眺
夕阳楼阁蘸平湖,影浸粼粼绿。人在雕栏最高处,指城隅,浅山一簇浮寒玉。
黄梅酿雨,白云笼树,一幅范宽图。
吾庐东北皆修竹茂木,宋代,陆游,
绕舍皆茂林,万数栖鸟雀。诘旦辄争鸣,未暝纷已泊。
清阴交欲暗,丹实熟可啄。吾庐少人迹,愧尔肯见托。
虽无惠养德,亦免弹射虐。结巢俯可窥,淳风今岂薄。
菊花枕,宋代,刘敞,
鲜鲜秋菊花,粲粲黄金钱。采掇时苦晚,弃遗情所怜。
道人教为枕,示可以延年。早昧摄生术,恐为多病缠。
又从省俗事,视听苦不便。往往发昏愦,未知所除蠲。
但使寐无觉,不谓药可痊。今者诚有遇,秘之慎其传。
愈风得难老,高卧齐古贤。作诗叙终始,物薄戒轻捐。
杂诗二十二首 其十八,宋代,刘敞,
伯夷逃西山,尼父居九夷。世苟不我用,我方从此辞。
道悠岂忌远,义丰不云饥。世非乏贤士,为问从者谁。
由也实好勇,叔齐固同时。舍此乃无人,籧篨而戚施。
远矣千岁后,怆焉我心悲。
将归行,明代,祝允明,
老龙渡头秋欲归,炎州霜轻叶不飞。
江东游客未授衣,罗衾支枕歌《式微》。
自余之来日三北,燕吴万里稀消息。
高堂梦转眼冥冥,山围蛋船天泼墨。
南溟有龙不可屠,北山有虎不可诛。
鸳鸯相望怀慈乌,况有岭南多鹧鸪。
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