望蓬莱

作者:王哲(元代)

回首处,便要识希夷。

锻练须将情来尽,修行紧与世相违。

勘破是归依。

蟾玉走,认取个金飞。

交位东西通地髓,冲和上下合天机。

方得妙中

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诗文译文

当我回首往事时,我就能认识到那些令人向往的地方。要通过锻炼来尽情感受,通过修行来与世俗相违背。洞悉真相是回归的依据。月亮像玉兔一样穿梭,我要追寻那飞跃的金色。交替的东西相通于地下的精髓,调和上下合乎天机。这样才能达到奇妙的境地。

诗文简析

《望蓬莱·回首处》表达了对追寻理想境地的向往和追求。诗人希望通过自我修炼和锻炼,超越尘世的束缚,回归真实的自我。他追求的是一种超越常人的境界,追寻那些美好而向往的事物。诗中还反映了诗人对天人合一、顺应天命的思考,表达了与宇宙和谐相融的愿望。

诗文赏析

《望蓬莱·回首处》以玄妙的语言展示了元代文人的追求和思考。诗词描绘了一个超脱尘世、追求境界的形象,诗人通过修行和锻炼,试图超越一般人的局限,寻找更高的境界。诗中的“回首处”代表着对过去的反思和认知,通过认识自己,诗人才能发现理想的境地。诗中的意象丰富多样,如玉兔、金飞等,展示了诗人对美好事物的向往和追寻。诗人还表达了对天地之间的和谐与统一的思考,认为只有与宇宙相融合,才能达到真正的奇妙境地。整首诗词意境深远,寓意深刻,给人以思考和启迪。

王哲

(1112—1170)咸阳人,道士,初名中孚,字允卿。熙宗天眷初应武举,改名德威,字世雄;海陵王正隆四年学道,改名,字知明,号重阳子。倜傥尚义,不拘小节,好属文,才思敏捷。学道后往来终南山一带,曾在终南县南凿穴而居。后至山东崳山全真庵。所创教派名全真道。马丹阳、丘长春、王玉阳、郝广陵、谭处端皆其弟子。

其他诗经

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24

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悦晴诗,魏晋,嵇含,

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16

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讲毕周礼诏赐御筵,宋代,胡宿,

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75

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送傅推官,宋代,刘攽,

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醉书,宋代,汪藻,

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62

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牡丹,宋代,潘牥,

为爱妖娆恼病怀,翠屏锦幄护香荄。

真教花事从头尽,却把东风满室开。

一缕暗藏金世界,千重高拥玉楼台。

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85

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杏花落后分韵得归字,元代,元好问,

獭髓能医病颊肥,鸾胶无那片红飞。残阳澹澹不肯下,流水溶溶何处归。

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19

次韵张仲举助教上京即事四首 其四

次韵张仲举助教上京即事四首 其四,元代,吴师道,

孔鸾敛翅久盘回,延阁穹崇际复开。四海宣文千载仰,两生接武一时来。

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95

挽三十七代仙姑

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挽三十七代仙姑,明代,李存,

前身知在月中央,金缕瑶环梦未忘。麟馔已供仙府贵,鸾封犹被国恩长。

碧云万里箫声远,黄壤千年剑气藏。空使人间有悽怆,满山松柏雨浪浪。

98

将发益津留别江应雷二首 其一

将发益津留别江应雷二首 其一,明代,卢龙云,

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24

和戴子堡中八咏 其五 耕烟

和戴子堡中八咏 其五 耕烟,明代,释函可,

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带雨将苗种,抛锄枕石眠。只愁痴梦里,又到御炉边。

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古文诗经

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