千年一偶圣人生,岂特河清海亦清。
瑞应固宜流乐府,行看丝竹有新声。
千年一偶圣人生,
岂特河清海亦清。
瑞应固宜流乐府,
行看丝竹有新声。
诗词的
《宫词》是宋代王珪创作的一首诗词。这首诗词表达了对圣人的景仰和对社会和谐美好境界的渴望。
这首诗词以王珪崇尚圣贤的心境出发,表达了他对理想社会的向往和追求。第一句“千年一偶圣人生”,意味着圣人的出现是千年一遇的奇事,圣人的出现使得世界变得纯净无瑕。第二句“岂特河清海亦清”,通过对自然界的描绘,强调了圣人的来临不仅使人心灵纯净,也使得河流和海洋变得清澈透明。这里,作者通过自然景观的形象描绘,展示了理想社会的美好和完美。
接下来的两句“瑞应固宜流乐府,行看丝竹有新声”则表达了王珪对社会和谐的渴望。他希望社会能够获得祥瑞,而乐府之音则是一种象征着和谐的音乐。作者呼吁人们以行动来证明这个和谐社会的到来。最后一句“行看丝竹有新声”则强调了在这个和谐社会中,音乐也将创造出新的声音,传递出新的信息。
总的来说,这首诗词展示了王珪对理想社会的向往和对圣人的景仰。通过表达对圣人和社会和谐的美好愿景,王珪呼吁人们共同努力,追求这个理想社会的实现。
王珪(1019年—1085年6月12日),字禹玉,北宋名相、著名文学家。祖籍成都华阳,幼时随叔父迁居舒州(今安徽省潜山县)。仁宗庆历二年(1042年),王珪进士及第,高中榜眼。初通判扬州,召直集贤院。历官知制诰、翰林学士、知开封府等。哲宗即位,封岐国公。旋卒于位,年六十七,赠太师,谥文恭。王珪历仕三朝,典内外制十八年,朝廷大典册,多出其手。自执政至宰相,凡十六年,少所建明,时称“三旨相公”。原有文集百卷,已佚。《四库全书》辑有《华阳集》四十卷。
感燕,明代,沈周,
尔燕何巧黠,作巢违故常。悬赘两桷间,凭虚绝依傍。
何啻幕上危,不托枅与杗。他垒皆有据,负固恃安藏。
尔尚务速成,致败无忖量。衔泥互雌雄,一日千回翔。
涂涂苦相附,疏渍易剥瓤。顷暂二堕落,力劳业荒唐。
觜吻苦啄唼,累日不成亡。众垒既举雏,飞鸣能颉颃。
见善不悛改,愚营故伥伥。大拙类蝜,小智逞蜣螂。
愐尔殆有为,示险在堂皇。凡是肯构者,鉴求道则昌。
拓之平易基,卫之仁义墙。顺之勿改作,缓之勿率忙。
允作坚久计,子孙有馀庆。物异理则协,情激申芜章。
杂诗二首 其一,魏晋,曹丕,
漫漫秋夜长,烈烈北风凉。展转不能寐,披衣起彷徨。
彷徨忽已久,白露沾我裳。俯视清水波,仰看明月光。
天汉回西流,三五正纵横。草虫鸣何悲,孤雁独南翔。
郁郁多悲思,绵绵思故乡。愿飞安得翼,欲济河无梁。
向风长叹息,断绝我中肠。
次韵和张宗益工部初到相台书事,宋代,韩琦,
园池开拓费经筹,雅意奚专自宴休。好事庶逢贤守继,康时聊便里民游。
一闻公暇闲无敌,顿激归心浩不收。早晚再容怀绶乐,赤松高趣遂希留。
孤云寄潘延之先生,宋代,郭祥正,
望孤云兮山之巅,漭弗雨兮何油然。送孤鸿兮海之涘,高举翼兮游无边。
彼君子之如似兮,脱世俗以不返。奚无闷而止兮,又放意以穷年。
川有航兮陆有马,园有佳木兮池有芳莲。坐卧兮白日,笑歌兮朱弦。
客至止兮,乐我之乐。岂公侯之下兮,曾弗择乎愚贤。
仆夫以耕兮,妾女以织。恬弗愧兮,我衣我食。神仙之逍遥兮,固不得以见之。
君子之宴息兮,举斯世以谁敌。嗟世人之自徇兮,莫知其求。
势得而傲兮,势失而囚。靡后先之思兮,孰进退之由。
苟岁月之徙兮,托冠带以包羞。惟勇子之从兮,贫未足以自周。
匪妻子之累兮,实吾亲之忧。慨负重兮执热,慕坦跣兮临流。
三月八日 其三,宋代,韩淲,
所贵知者希,初不与人事。飘风击坠瓦,彼岂有本意。
百尔我所思,岂必待熟醉。烈士徒殉名,归洁似图易。
鳣鲸困蝼蚁,兰苕巢翡翠。广心之昭融,巽语之极至。
何若于燕閒,相与谈仁谊。
和陈大监,宋代,周麟之,
君不见汉业已定犹勒兵,白登坐困师无名。席门先生计无误,黠虏不得窥平城。
论功自合班人杰,盖世拔山威尽折。漫誇勋业是韩彭,我出六奇秦项灭。
后来汉道如衰周,德尊一代陈太丘。二方相继厉名节,不顾羔雁真善谋。
雪霜贸贸年芳改,凛凛松筠见风采。豺狼当路狐狸号,独有孤鸿横四海。
至今逸韵传清商,云和之瑟弦高张。耳孙磊落天下士,大才有出皆其长。
胸中万卷饶丘壑,鲜取遗音叩寂寞。一朝解组又弹冠,出处无心付天乐。
我辈等是风月人,昔也同闬今为邻。不妨对语味如蜡,扰扰万事从横陈。
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