火用在得薪,才用在识真。
随宜作蛰跃,龙德乃全身。
伟哉嵇叔夜,浊世清粼粼。
凶尤竟不免,好善而闇人。
闇人动有累,幽愤何由申。
哲愚亦惟戾,千载为悲辛。
苏门先发蔀,见几如入神。
火用在得薪,才用在识真。
随宜作蛰跃,龙德乃全身。
伟哉嵇叔夜,浊世清粼粼。
凶尤竟不免,好善而闇人。
闇人动有累,幽愤何由申。
哲愚亦惟戾,千载为悲辛。
苏门先发蔀,见几如入神。
这首诗词表达了作者对时代的思考和对人性的触动。作者认为,火只有在得到薪柴的时候才能发挥作用,才能照亮世界;才智也只有用来认识真理才有价值。在这个浊世中,只有具备伟大品质的人才能保持清澈明亮的心灵。然而,即使是善良而有智慧的人,也无法完全摆脱凶险的环境,良善之心常常被黑暗所遮蔽。黑暗的人行动会带来连锁的恶果,他们的幽愤和怨恨又如何得以申诉。无论是智者还是愚者,都受到了命运的折磨,长久以来都感受到了痛苦和辛酸。只有苏门(指苏轼)率先在文学上取得成功,他的见解就像进入了神明之境一样。
这首诗词反映了明代社会的动荡和作者对人性境况的深刻思考。通过对火和才智的比喻,作者表达了对于力量和智慧的理解和观察。他认为,伟大的人应该具备清澈明亮的品质,能够在纷繁复杂的世界中保持清醒和正直。然而,诗中也透露出对于黑暗和邪恶的忧虑,作者认为即使是善良和智慧的人也无法完全摆脱凶险的环境和命运的束缚。作品最后提到苏门先发蔀,指的是苏轼在文坛上的成功,意味着文学可以成为人们摆脱困境的一种方式,也是作者对于希望和出路的寄托。
整体而言,这首诗词在形式上简练明快,语言简洁而富有哲理。通过对火和才智的象征意义的运用,作者抒发了对于社会现实和人性的思考,表达了对于光明和善良力量的向往和对黑暗和邪恶力量的忧虑,唤起了读者对于人性状态和社会环境的共鸣。
陈第,字季立,号一斋,晚号温麻山农,别署五岳游人。连江(今福建连江)人。陈第是我国杰出军事家、旅游家、音韵学家,他著述甚丰,除《一斋诗集》、《两粤游草》、《五岳游草》外,《毛诗古音考》、《屈宋古音义》、《伏羲图赞》、《尚书疏衍》等均收入《四库全书总目》。明万历四十八年卒,终年七十七岁。
轱辘金井 秋灯,清代,周贻繁,
晚凉初眠,绣窗深一点,玉釭低照。焰影青萤,度疏帘风小。
莲筹数报。正坐对、谩吟声悄。碎蕊垂垂,瑶簪未剔,飞蛾频蹈。
兰膏几番欲燥。记红闺旧日,阿姊同好。光映苔笺,看诗成谁早。
鸿飞雁杳。试回忆、热心应恼。逼出乡愁,凭谁问讯,不如眠好。
答刘考功省庵,明代,陈恭尹,
日月本同升,东西异圆缺。此心有同然,岂必岐秦越。
之子赤帝胄,盛年列簪笏。驷马来天南,声华振穷发。
使节暇有馀,仙舟停未发。访我步蓬蒿,招游望溟渤。
寒梅香始飞,野寺钟初歇。挥觞互献酬,利涉忘津筏。
自惭朽钝姿,所有空皮骨。壮也不如人,老矣行多蹶。
何以副深期,欲赋情先竭。煌煌金石篇,风雅相扬淈。
八水得清深,三峰同屹崒。仍飞白兔毫,出自蛟龙窟。
贻我比琼瑶,光辉到薇蕨。前旌已戒道,列宿还归阙。
都人咏絷驹,祖席思投辖。宁知倦客心,一日如三月。
申章报未成,及渴泉方掘。诚非和氏珍,敢避荆人刖。
送张七和州判官,宋代,刘攽,
从仕如博弈,百万系一掷。君看大司马,二十好颜色。
与子昔献赋,共登东堂籍。留滞向十年,尚为诸侯客。
我愚数亦奇,连蹇不自惜。念君复何为,无乃玄尚白。
时平弃奇节,幕府鲜筹画。譬如埘
和张伯雨寄揭曼石学士时揭奉旨祀岳渎留杭丐老,宋代,朱晞颜,
昭代频纡眷,严祠侈报功。名山登异数,盛选属明公。
雅志甘投散,新诗益启蒙。乾坤钟间气,湖海挹高风。
剩喜词臣旧,还欣地位崇。归桡先顺济,予告亦留中。
李令千奴富,相如四壁空。那知心暗折,转觉鬓先蓬。
翰墨追遗老,江山迟此翁。鹤归横碧海,花发上离宫。
故国人怀楚,仙都客自洪。君如滨寂寞,谁复起疲癃。
落落真堪数,堂堂讵可攻。二疏增汉重,五鬼固韩穷。
年至宁繁事,官优岂厚躬。春山乘款段,晓枕唱玲珑。
娱老书千帙,归休屋一丛。重逢千里异,近别十年匆。
技短株难劂,音希叩必鸿。已应惭宋玉,一赋大王雄。
昨日召卿等自卿私第泛舟经景龙江游撷芳园灵沼闻卿有小诗今俯同其韵赐太师 其一,宋代,赵佶,
景龙江静喜安流,玉色闲看浴翅鸥。已觉西风颇无事,何妨稳泛济川舟。
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