传道府中浇茗碗,灵坚陇畔炷薰炉。
银钩茧纸闲舒卷,锥也无时未是无。
在传道府中浇茗碗,
灵坚陇畔炷薰炉。
银钩茧纸闲舒卷,
锥也无时未是无。
这首诗词描绘了一个传道府中的景象,展示了作者对茶、墨和书法的热爱和追求。
第一句描述了在传道府中浇茗(即沏茶)的场景,茗碗被细心地浇灌,显示出作者对茶艺的重视。这一景象不仅仅是简单的饮茶之举,更蕴含了对精神享受和内心宁静的追求。
第二句描绘了灵坚(即灵感)在陇畔(即山坡)炷薰炉的场景。灵坚是作者对墨的称呼,炷薰炉则是指用来熏烤研墨的炉子。这里表达了作者在山野间感受大自然之灵感,通过研墨创作,将内心的情感和思绪转化为艺术的表达。
第三句提到了银钩和茧纸。银钩指的是书法中使用的银制工具,茧纸则是指保存书法作品的纸张。这里闲舒卷指的是随意展开卷轴,暗示了作者对书法的悠闲和自由。这一句也表达了作者对书法艺术的热爱和追求,将自己的情感和才华倾注于纸上。
最后一句\"锥也无时未是无\"表达了作者对创作的坚持和不懈的努力。锥指的是刀笔,表示作者时刻准备着书写和创作,从不停止。这句话强调了作者对艺术的追求和对完美的追寻,凸显了他对自我提升和创作追求的坚定态度。
总体而言,这首诗词通过描述传道府中的茶、墨、书法等元素,表达了作者对艺术的热爱和追求,以及对精神世界的探索和追寻。它展示了方回对艺术的真挚感受和对完美追求的态度,给人一种宁静深思和追求卓越的感受。
(1227—1307)宋元间徽州歙县人,字万里,号虚谷。幼孤,从叔父学。宋理宗景定三年进士。初媚贾似道,似道败,又上十可斩之疏。后官知严州,以城降元,为建德路总管。寻罢归,遂肆意于诗。有《桐江集》、《续古今考》,又选唐宋以来律诗,为《瀛奎律髓》。
纪怀并引 其四,明代,温纯,
西征将之济,延颈问阙里。泰山高万仞,龟蒙亦难儗。
有阜迂以曲,沂济文相似。卦列少昊陵,钟灵自此始。
祷尼应如响,顶圬生夫子。匹夫祖尧舜,千载崇庙祀。
荆棘故不生,异木森且美。当时手植桧,荣枯关泰否。
呵护烦神明,感通有至理。低佪瞻拜馀,一贯如面拟。
【越调】寨儿令 忆别花见羞,元代,张可久,
忆别
花见羞,泪凝眸,别时语言不应日。柳下秦讴,马上吴钩,何处寄风流?五湖范蠡渔舟,西风季子貂裘,青鸾迟远信,白雁报新秋。愁,懒上小红楼。
采葛谣辰阳道中作,明代,黄衷,
采葛荒山中,泥深葛根短。茅茨四子母,我腹讵得满。
罢丞摄令印,窥我肉可脔。似闻府公慈,欲诉宁尽款。
采葛采葛春不雨,去年不雨食葛苦。食葛苦,命敢辞,只怕丞来葛了时。
成生山水画歌,宋代,徐俯,
画水不画湿,画山不画坚。盈尺之纸数寸管,便有江湖万里天。
成生貌古心亦古,造化为工笔端取。玄冬起雷夏造冰,翻手作云覆手雨。
岭外荒山与野水,自昔不闻传画史。只画潇湘与洞庭,于今却在兵戈里。
翠峰碧嶂郁然来,病眼愁心次第开。人家浦溆扁舟渡,何日真能到一回。
二十五日次韵昌甫别后所寄 其一,宋代,韩淲,
九十里山宽两程,白云随步不辜行。石嵌塘水观鱼跃,土旷田塍放鹤鸣。
兄弟留连因共集,儿孙问劳笑相迎。归家转觉深居简,强把柴门更拄撑。
观水,宋代,谢翱,
积阴生壑雨,野水学江流。对屋见灯火,相望南渡头。
浮槎到高树,白鼋起沧洲。变怪若不测,神功安能尤。
稍退见涯涘,及来痕沫收。崩畴出白石,隐隐如博投。
水杨洗荒根,素发生古愁。见此倏若化,故流还胶舟。
荒源不可诘,欲尽山云求。
泰山发秋潦,元代,揭祐民,
泰山发秋潦,东鲁数州没。及兹黄河交,南徐更汤割。
我乘归船来,引缆行木末。高原尚为沈,低土焉得遏。
夜来泊溪岸,寒螀啼冷月。鸿雁无宁宅,蛟蜃有深窟。
秋成一月浸,百草俱烂物。客中视此意,忧事贯华发。
茫茫下双洪,寥落寸心掇。
和王廷器检讨夕宴李挥使东轩诗三十首 其二十六,明代,倪谦,
碧海鸟沉莫景昏,东君娱客管弦諠。年丰已卜经三白,阳长方当会一元。
鹤发喜瞻南极粲,丹心常仰北辰尊。貂裘绣褥围炉坐,谁道连床席未温。
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