内家金像出蓬莱,千叶莲花玉作台。
试向白毫光里看,圣人前世是如来。
在弘教寺,内家金像从蓬莱山上出现,
千片莲花构成宝玉般的台。
请你凝视这白毫的光芒,
圣人在前世就是如来。
这首诗词描绘了弘教寺的场景,其中内家金像从蓬莱山上出现,而底座则由成千上万片莲花构成。诗人邀请读者凝视这金像上闪烁的白毫光芒,并指出在佛像面前,圣人的前世就是如来。
这首诗词展现了宏伟的佛教寺庙景象,以及其中的佛像。诗人运用形象生动的语言描绘了内家金像从蓬莱山上出现的场景,给人一种庄严壮观的感觉。莲花被用来构成佛像的底座,象征着纯洁和圣洁。诗人邀请读者凝视金像上闪烁的白毫光芒,这一光芒可能指代佛像头顶的光环,也可以理解为佛陀的智慧与光明。最后一句诗表达了一个观点,即圣人在前世就是如来,暗示了佛教教义中的因果循环和转世观念。
这首诗词以简洁明快的语言展现了佛教寺庙的景象和佛像的庄严威严,同时表达了对佛陀智慧和圣洁的赞美。通过描绘佛教信仰中的场景和观念,诗人引导读者思考生命的意义和超越尘世的追求,体现了王稚登对佛教文化的崇敬和赞美之情。
【商调】望远行 四景题情 春,元代,汤舜民,
杏花风习习暖透窗纱,眼巴巴望他,不觉的月儿明钟儿敲鼓儿挝。梅香,
你与我点上银台蜡,将枕被铺排下。他若是来时节,那一会坐衙,玉纤手忙将这
俏冤家耳朵儿掐。茶,实实的那里行踏?乔才,你须索吐一句儿真诚话。夏
藉花风拂拂爽透书斋,静搀搀门半开,不觉的伤人心动人情感人怀。梅香,
我多管少欠他相思债,我则索咬定着牙儿耐。他若是来时节,那一会罪责,玉纤
手忙将这俏冤家面皮儿掴。茶,实实的要个明白,乔才,你莫不也受了王魁戒?秋
桂花风萧萧响透帘箔,滴滴溜明月高,不觉的鸡声罢蛩声悲雁声高。梅香,
□□着了□□□□,□□□□□。他若是来时节,那一会取招,玉纤手忙将这俏
冤家□□□□。茶,实实的犯法违条,乔才,你则索舍了命忙陪告。冬
雪花风飘飘冷透屏帏,闷恹恹只自知,不觉的铜壶残银灭串烟微。梅香,
他多管在柳陌花街内,每日家醺醺醉。他若是来时节,那一场省会,玉纤手忙将
这俏冤家耳腮上槌。茶,实实的那里着迷,乔才,你正是饱病难医治。
和子由四首 韩太祝送游太山,宋代,苏轼,
偶作郊原十日游,未应回首厌笼囚。
但教尘土驱驰足,终把云山烂漫酬。
闻道逢春思濯锦,更须到处觅菟裘。
恨君不上东封顶,夜看金轮出九幽。
喜定号和禹玉内翰,宋代,欧阳修,
衡鉴惭叨选,英豪此所钟。古今参雅郑,善恶杂皋共。
挥翰飘飘思,怀奇落落胸。披文惊可畏,奏下始开封。
但喜真才得,宁虞横议攻。欲知儒学盛,首善本三廱。
登江中孤屿诗,南北朝,谢灵运,
江南倦历览,江北旷周旋。怀新道转迥,寻异景不延。
乱流趋孤屿,孤屿媚中川。云日相辉映,空水共澄鲜。
表灵物莫赏,蕴真谁为传。想像昆山姿,缅邈区中缘。
始信安期术,得尽养生年。
题沃洲亭,宋代,胡宿,
句水声东转,昭山势北回。三洲环白浪,一径踏青苔。
牖对遥岑敞,门迎别屿开。鸥鹇如旧识,萝桂是新栽。
野气霏霏入,川华剡剡来。老猿偷熟果,驯鸽下生台。
樵斧鸣岑寂,鱼扉映曲隈。观濠立庄惠,结社坐宗雷。
格磔归禽乱,呕哑去橹哀。看云秋徙倚,弄月夜徘徊。
珠且矜圆折,犀休衒辟埃。沃洲应祇尔,何用忆天台。
读东坡谪居三适辄次其韵 午窗坐睡,宋代,张九成,
年老目飞花,心化柳生肘。万事元一梦,古今复何有。
六月苦夜短,午昼何其久。颓然北窗下,竹几休两手。
昏昏不复知,酣适如中酒。睡乡日月长,椿灵未为寿。
形存若蝉蜕,质槁如木朽。荣辱漫纷纷,正梦那复受。
有梦尚有思,无梦真无垢。欲呼李太白,醉眠成二叟。
寄江都县丞求船如江东,明代,李延兴,
候船十日留瓜渚,寂寂衡扉隔霜树。江头白浪大如山,空外青山横一缕。
出门顾影与谁俦,市上泥深过尺许。愁来买酒醉秋风,睡起开轩看山雨。
弃家辛苦如金陵,梦绕山中读书处。今兹胡为乎久留,行止关天非不武。
江都二县才且贤,念我漂零留我住。高情好逐万里风,稳送孤帆过江去。
襄国饮鸳水野亭奉怀张㠠山明府,明代,卢楠,
秋尽野亭鸳水阴,平沙落日青枫林。寒花烂熳不自爱,霜风一堕柴门深。
我来对此沉吟久,况是㠠山别离后。何处浮云晚未还,散愁且醉襄城酒。
骆亦至将归锦田,以诗告别;次韵送之,明代,卢若腾,
双眼欲穿乱未平,忽话别离转心惊;岂无王粲登楼赋,谁有郑庄置驿情!
辙鱼望水只升斗,待激西江总不成;我亦萧然多一身,肘见踵决甑生尘。
平时不减壮士色,此日送君始恨贫。逃贫非难富亦易,美酒肥肉应能致。
虽饥未肯食嗟来,仍留瘦骨待君至。
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