颂古十九首

狗子佛性无,斫额路上逢子湖。

业识性在遭一口,大地全无碧眼胡。

狗子佛性有,春风吹动千株柳。

知而故犯可怜生,一一面南看北斗。

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诗文译文

狗子佛性无,斫额路上逢子湖。

业识性在遭一口,大地全无碧眼胡。

狗子佛性有,春风吹动千株柳。

知而故犯可怜生,一一面南看北斗。

诗文简析

这首诗通过对狗子佛性的描述,探讨了人性和命运的关系。诗中通过对狗子佛性的两种不同描述,反映了佛性的两种状态以及人们自身的选择和行为对生活的影响。

诗文赏析

该诗首先通过两句话“狗子佛性无,斫额路上逢子湖。”表达了一种佛性的缺失状态。狗子代表了平凡人,佛性无,说明这种人没有修行、觉悟的意识,只是按照本能行动之人,斫额路上逢子湖,则是指到了走投无路的地步。

接着,诗句“业识性在遭一口,大地全无碧眼胡。”表达了佛性在苦难中觉醒的情况。业识即业障,表示过去的业报,而性则指佛性。遭一口,则是指遭遇一次巨大的打击或者苦难。在经历了这个苦难之后,大地全无碧眼胡。这句话的意思是,苦难过后的人性纯净,没有了污渍,犹如胡杨树般高洁。

最后两句“知而故犯可怜生,一一面南看北斗。”则点明了人们对佛性的选择和对生活的态度。知而故犯可怜生,意思是明明知道佛性的好处,却故意违背佛法,这样的行为是可怜可悲的。一一面南看北斗,则是说对生活中的苦难要冷静、勇敢面对,千万不要以身陷邪恶中。

综上所述,《颂古十九首》通过对狗子佛性的描述,表达了对佛法和人性的思考。诗中通过对佛性的两种不同状态的描绘,传达了人们自身的选择和行为对生活的影响,呼吁人们应该修行、觉悟,勇敢面对苦难,如此才能拥有纯净的心性。

释法全

释法全(一一一四~一一六九),号无庵,俗姓陈,姑苏(今江苏苏州)人。先从道川出家,后依佛智。初说法于宜黄之台山,移白杨西华。孝宗隆兴元年(一一六三)居虎岩寺,后主湖州道场。乾道五年卒,年五十六。为南岳下十六世,丹霞佛智蓬庵端裕禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷一九、《五灯会元》卷二○、元至正《昆山郡志》卷五有传。今录诗二十首。

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凄其岁晚不胜乡国坟墓之情再得四篇赠宗之毋以示他人也 其一

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83

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送毛耳翁之湘南,宋代,谢翱,

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和郑云表初夏

和郑云表初夏,元代,张弘范,

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