倒卓须弥,揭翻大海。
鱼龙变化,禽鸟懽呼。
且放佛祖出头。
倒卓须弥,揭翻大海。
鱼龙变化,禽鸟欢呼。
且放佛祖出头。
这首诗词以寓言的方式表达了一种超越常规的观念。诗中描述了一个奇妙的景象,须弥山倒过来,大海被翻覆,鱼龙变化,禽鸟欢呼。最后,诗人呼唤着佛祖的出现。
这首诗词采用了夸张的手法,借助奇观的描绘来表达一种宇宙的变化和超凡的境界。须弥山是佛教中的象征,代表着稳定和坚固,而它倒卓,象征着世界的颠倒和变幻。大海被翻覆,鱼龙变化,禽鸟欢呼,展现了一种非凡的景象,突破了现实的局限。最后,诗人呼唤佛祖的出现,表达了对于超越尘世束缚的向往和追求。整首诗词以夸张的形象和寓言的手法,构建了一个超越常规的诗境,引领读者进入一个超验的境界。
这首诗词以其独特的表达方式和富有想象力的形象描绘,展示了宋代诗人的创造力和对超越尘世的追求。它不仅是一首具有娱乐性的作品,也是对人们思维方式和境界的一种启迪。通过这首诗词,读者可以感受到诗人对于超越常规的渴望,激发自己的想象力,思考人生的意义和境界的拓展。
释智朋,四明(今浙江宁波)人,俗姓黄。居衡州华药寺,建康清凉寺。高宗绍兴七年(一一三七)住婺州天宁寺(《罗湖野录》卷四),后退居明州瑞岩。为青原下十三世,宝峰照禅师法嗣。事见《五灯会元》卷一四。
云山图二首 其二,明代,王鏊,
天将雨,山出云,平原草树杳莫分。须臾云吐近山出,远岫婪酣吞欲入。
映空明灭疑有无,先后高低殊戢戢。想当画史欲画时,磅礴含章几回立。
忽然纸上玄云翻,雨脚旋来风势急。至今蔚荟吹不散,白昼高堂空翠湿。
雷声虺虺天冥冥,山前不见行人行。鹧鸪啼断山雨歇,石桥小濑湔湔鸣。
丛林屋角参差倚,落红满庭人未起。凭谁说与顾虎头,写置幼舆岩石里。
悲哉行,魏晋,陆机,
游客芳春林。春芳伤客心。
和风飞清响。鲜云垂薄阴。
蕙草饶淑气。时鸟多好音。
翩翩鸣鸠羽。喈喈仓庚吟。
幽兰盈通谷。长秀被高岑。
女萝亦有托。蔓葛亦有寻。
伤哉客游士。忧思一何深。
目感随气草。耳悲咏时禽。
寤寐多远念。缅然若飞沈。
愿托归风响。寄言遗所钦。
二风诗。治风诗五篇。至劳,唐代,元结,
(古有劳王,能执劳俭以大功业,故为《至劳》之诗
三章六韵二十四句)
至哉勤绩,不盈不延;谁能颂之,我请颂焉。
於戏劳王,勤亦何极;济尔九土,山川沟洫。
至哉俭德,不丰不敷;谁能颂之,我请颂夫。
於戏劳王,俭亦何深;戒尔万代,奢侈荒淫。
至哉茂功,不升不圮;谁能颂之,我请颂矣。
於戏劳王,功亦何大;去尔兆庶,洪湮灾害。
瘠马图,元代,揭祐民,
念汝出塞下,四蹄疾如飞。半夜驰临关,气夺戎王围。
被铁踏河冰,几度向武威。将军事百战,腾力不顾肥。
祇今饮渭流,齿老不任鞿。坡寒暮风酸,碛瘠春草微。
百感画者意,要见骏骨稀。但看古英贤,工苦常寒饥。
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