武王达孝,善继善述。
盟津既誓,干戈载戢。
访于箕子,洪范以陈。
惟皇建极,反覆丁宁。
武王达到了孝道的境地,善于继承和传述美德。
誓约在盟津已经宣誓,战争之刃已经收起。
前去拜访箕子,他阐述了洪范之道。
惟有君王建立至高无上的美德,才能使国家安定而和平。
这首诗词描述了武王在孝道上的卓越成就,并表达了建立和平稳定的国家需要君王具备高尚美德的观点。诗中提到武王能够传承和传述美德,意味着他不仅在行为上孝顺,还能够通过言传身教使人们学习和继承美德。盟津的誓约表示武王和各国之间的和平协议已经达成,干戈已经收起,国家进入了安宁的时期。武王拜访箕子,箕子是古代传说中的贤人和智者,他向武王阐述了洪范之道,即治国之道,为君王提供了宝贵的教导。最后两句表达了君王建立至高美德的重要性,只有国家领导者具备高尚的品德并将其贯彻实施,国家才能够安定和繁荣。
敬题通甫师诗集后时师新自都归,清代,周音,
昔我策马南山陲,天阴月黑惊奔雷。前临大溪阻绝壁,巉岩一木相撑持。
电光下扫五千丈,仙人王母翻云旗。我行不语叹荒怪,喟然却悟先生诗。
先生之才真屈宋,下笔羞论周鼎重。寒如西岳倚高秋,快如天马绝尘鞚。
隆庆以来数作家,宫声嘈杂纷筝琶。袁赵横流六十载,啾啾儿女歌淫哇。
先生知其困必反,矫以清奇极深稳。扶桑捧日海云开,鲸鱼挟浪江流转。
是岂有笔如秋虹,化为剑锷藏霜锋。杜诗韩集分明在,千秋正气凌寒空。
音也雕虫学小技,鸴鸠讵识鲲鹏意。前月闻自上京来,归鞍定带幽燕气。
荆卿寒水去萧萧,郭隗荒台久寂寥。会从市上寻屠狗,便向山中逐射雕。
芝朮歌,宋代,周邦彦,
华阳之天诸洞府,阿穴便门迷处所。三君谒帝不知还,帐冷祠空遗鹤羽。
玉津宝气久成腴,灵朮神芝时出土。日精潜烛山自明,人力穷搜神不与。
前年栋挠作新宫,坎坎空岩响斤斧。君来胎禽舞海雪,君去山云杂川雨。
是生朱草示尘寰,故遣樵青入林莽。檗膏紫漆自坚栗,下附天苏蟠石坞。
肉人但恐奇祸作,药笼复忧神物取。庐陵太守蕴仙风,健骨清姿欲飞举。
阴功除瘼民已悦,灵药引年天亦许。愿因服饵断膏粱,未让南华养生主。
余计院父子以我乏酒连以一壶为饷,宋代,韩淲,
冷坐楼窗欲雪天,空搔华发泥尘编。不嫌酒尽西湖上,安得诗如南涧边。
剥啄故人还饷我,开尝馀味信能贤。公家父子何多事,今日碧香犹卓然。
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