大道只在目前,要且目前难睹。
欲识大道真体,不离声色言语。
大道只在目前,要且目前难睹。
欲识大道真体,不离声色言语。
这首诗词传达了一种禅宗思想,强调了即刻的觉知和此时此刻的真实体验的重要性。诗中所指的“大道”可以理解为人生的真谛或宇宙的奥秘。作者告诫人们,只有在现实生活中,通过感知世界、倾听声音、看到色彩和言语的表达,才能更好地触摸和把握大道的本质。
这首诗词以简练的语言传达出深刻的哲学思考,虽然只有两句,但是寓意深远。通过对当下的重视和对感官的敏锐觉知,诗人传达了一个重要的启示:顺应当下,才能领悟到生活的真实与美好。
这首诗词通过短小的形式,成功地传达出一种哲学观点,引导人们去关注当前的生活,并体会其中所蕴含的智慧与真谛。
释祖珍,俗姓林,兴化(今福建仙游东北)人。尝诣鼓山谒鉴淳禅师,寻参佛心才禅师于东山。佛心移鼓峤,请作首座。佛心去,遂嗣位。住福州鼓山别峰寺,又千泉州法石寺。退隐于夹岭之白水岩而终。为南岳下十五世,上封才禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷一三、《五灯会元》卷一八、《补续高僧传》卷一○有传。今录诗三十七首。
游金山寺见旧作有述同游者两谢君方子公张明教及童子二仲也,明代,袁宏道,
壁上苔痕字,回头十二年。方平犹眼底,江令是生前。
童子来扶杖,山僧试煮泉。浪中惊准出,塔下古蛟眠。
骇目洞心处,危滕峭石边。无栽慈竹地,有纵怒鹏天。
一壁云皆碎,千沟瓦忽县。波涵万里月,石老六朝烟。
杨子来歌吹,南徐阅井廛。萍飘建邺镇,豆许海门船。
鲨鬣遮晴岛,珠胎射绿渊。云堂招贾客,盐豉供朝贤。
夜火朝岚市,风枝水响禅。山中无印老,休举带因缘。
三姝媚,宋代,张炎,
堂。见古瓶中数枝,云自海云来,名芙蓉杏。因爱玩不去,岩起索赋此曲。
芙蓉城伴侣。乍卸却单衣,茜罗重护。傍水开时,细看来、浑似阮郎前度。记得小楼,听一夜、江南春雨。梦醒箫声,流水青苹,旧游何许。
谁翦层芳深贮。便洗尽长安,半面尘土。绝似桃根,带笑痕来伴,柳枝娇舞。莫是孤村,试与问、酒家何处。曾醉梢头双果,园林未暑。
悼离赠妹诗二首 其一,魏晋,左思,
郁郁岱青,海渎所经。阴精神灵,为祥为祯。峨峨令妹,应期挺生。
如兰之秀,如芝之荣。总角岐嶷,龆龀夙成。比德古烈,异世同声。
厥德伊何,塞渊其虑。厥声伊何,日新其誉。幽思泉涌,乃诗乃赋。
飞翰云浮,摛藻星布。光曜邦族,名驰时路。翼翼群媛,是瞻是慕。
匪惟见慕,善诱善导。斟酌诸姬,言成典诰。匪唯辞章,多才多巧。
黼黻文绣,几微要妙。积德弥高,用心弥奥。伊我之闇,晞妹之曜。
惟我惟妹,寔惟同生。早丧先妣,恩百常情。女子有行,实远父兄。
骨肉之思,固有归宁。何悟离拆,隔以天庭。自我不见,于今二龄。
岂唯二龄,相见未克。虽同京宇,殊邈异国。越鸟巢南,胡马仰北。
自然之恋,禽兽罔革。仰瞻参商,沈忧内塞。何以抒怀,告情翰墨。
时为桂林之役前一日刑部刘公置酒相饯曾节夫预焉既而刘公用陶靖节斜川诗韵见贻亦复同赋以谢,宋代,张栻,
通籍念无补,先庐获归休。所忻三载间,暇日从公游。
城中十亩园,颇复依清流。渺渺送归雁,翩翩下轻鸥。
驾言欲南骛,踟蹰眷林丘。况且远晤言,公唱孰与酬。
祖席近佳日,呼客仍我俦。相与千载思,谁复念此不。
新诗更纡馀,用以宽离忧。它年南阜约,剥啄时相求。
依韵和查许国梅花六首 其二,宋代,陆佃,
水天清浅月昏黄,传语诸花未要忙。词客尽应相识早,玉人谁有自然香。
祇承雨露尤消得,况乃冰霜已备尝。未用夜寒吹玉笛,切须丁嘱与宁王。
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