郊庙歌辞·享文敬太子庙乐章·登歌

作者:陈京(唐代)

歌以德发,声以乐贵。

乐善名存,追仙礼异。

鸾旌拱修,凤鸣合吹。

神听皇慈,仲月皆至。

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诗文译文

《郊庙歌辞·享文敬太子庙乐章·登歌》

歌声用道德去传播,音乐以和谐为贵。

乐善之名仍然存在,追随仙人的仪式独特。

鸾凤旗拱卫修庙,凤凰的鸣叫与管吹声合奏。

神灵聆听皇帝的慈爱,每年仲月皆前来。

诗文简析

这首诗词描述了在郊庙祭祀上,通过音乐和乐章来表达美德和敬意的重要性。乐章的旋律和和谐的声音能够提升人们的德行,因此乐音被视为最尊贵的形式。善行的名誉将永远被人们所记住,而追求仙道的仪式则具有超凡的特殊性。

在庙宇中,鸾凤旗帜高高飘扬,凤凰的歌声响彻其中,营造出一种庄严肃穆的氛围。神明倾听着皇帝的慈爱之情,每年在仲月(农历八月)都会前来接受祭祀。

诗文赏析

这首诗词是陈京创作的《郊庙歌辞·享文敬太子庙乐章·登歌》,向太子庙献上的乐章。诗词的内容表达了对道德的弘扬和对音乐的重视。

作者首先强调了歌声和音乐的作用,歌声可以传播道德,音乐的和谐在乐曲中显得尤为贵重。这表达了作者对道德教化和美妙音乐的赞美。

然后,诗中提到了“乐善名存”,即乐善的名声永存,意味着乐曲以推崇善行为主题。接着,描述了追随仙人的独特仪式,展示了唐代文化中对仙境和神秘的向往。

接下来的两句描述了庙宇的庄严场景,鸾凤旗守卫着修建的庙宇,凤凰的鸣叫和管吹声合奏。这些描写展示了庙宇神圣的氛围和庄严的仪式。

最后两句中,诗人表达了神灵聆听皇帝的慈爱,并表示每年仲月(农历四月)都会有神灵降临。这表达了统治者与神灵之间的信仰和联系,彰显了社会的宗教面貌。

整首诗以崇高的意境和庄严的场景展示了享文敬太子庙的乐章,体现了当时社会对道德和宗教的重视,并通过音乐艺术展现了这种崇高与庄严。

陈京

陈京,字庆复,陈宜都王叔明五世孙(注:依《宋史》陈兢传和《义门陈氏族谱》正之为六世孙,《唐表》漏缺高祖一代)。父兼,为右补阙、翰林学士。京善文辞,常衮称之,妻以兄子。擢进士第,迁累太常博士。

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