天平山木似花开,青女裁成锦绣堆。
暂借秋光作春色,白衣解遣麴生来。
在这首诗中,作者以秋天的景色为背景,描绘了天平山上树木如花开般盛放的红叶,以及一位青衣女子将这些红叶编织成堆的场景。作者借秋光寓春色,将秋天的景象与春天的生机相结合,表达了对自然美景的赞美和对生命力的讴歌。白衣解遣麴生来一句,暗示了作者借景抒怀,用美丽的自然景色来宣泄内心的情感。
这首诗以细腻的笔触勾勒出了秋天的美景,通过描绘红叶花开的景象,给人一种如梦如幻的感觉。作者巧妙地将秋天的景象与春天的生机相结合,将秋天的红叶比作春天的花朵,使整首诗充满了生命力和活力。通过青女编织红叶的场景,诗中也透露出一种手工艺品的美感,给人以美好的联想。
此外,诗中的白衣解遣麴生来一句,使整首诗增添了一丝深意。白衣解遣可以理解为作者借景抒怀,通过欣赏秋天的美景来排遣内心的烦忧和郁闷。麴生来则可能指代作者自身,以及作者在创作中苦心积累的成果。这样的描写使整首诗不仅仅是对自然景色的描绘,更是表达了作者内心的情感和思考。
总之,《九月九日堂红叶二首》通过细腻的描写、婉约的意象以及妙语连珠的表达,展现了秋天美景的壮丽和生命力的蓬勃,同时也透露出作者内心的情感和对时光流转的思考。这首诗以其独特的韵味和意蕴,给人以美的享受和思考的启迪。
汪元量(1241~1317年后)南宋末诗人、词人、宫廷琴师。字大有,号水云,亦自号水云子、楚狂、江南倦客,钱塘(今浙江杭州)人。琳第三子。度宗时以善琴供奉宫掖。恭宗德祐二年(1276)临安陷,随三宫入燕。尝谒文天祥于狱中。元世祖至元二十五年(1288)出家为道士,获南归,次年抵钱塘。后往来江西、湖北、四川等地,终老湖山。诗多纪国亡前后事,时人比之杜甫,有“诗史”之目,有《水云集》、《湖山类稿》。
月中仙 景金本作山居,元代,丘处机,
侧磬悬钟,慕巢由隐沦、活计萧索。天然耿介,爱一身孤僻,逍遥云壑。利名千种事,我心上、何曾挂着。幸遇清平世,诸军宴安,刀剑罢挥霍。民歌两穗之丰,教门兴我忘,三岛之约。来宾去友,递日常谷,骖鸾骑鹤。洞前无限景,异花秀、香风喷薄。更谢*源众,分餐助余长啸乐。
和杨褒早春二首 其二,宋代,刘攽,
少年意气属时和,春入青门乐事多。试著青衫迎暖日,閒骑骏马踏青莎。
御风直欲从仙子,奔月犹能及素娥。雁鹜陂前来脍鲤,芙蓉园里去听歌。
舞狂相属挥如意,醉起驰归掷叵罗。寄语子云天禄阁,新书尚白竟如何。
次韵答致政欧阳少师退居述怀二首 其二,宋代,韩琦,
尘俗徒希勇退高,几时投迹混耕樵。神交不间川涂阔,直道难因老病消。
魏境民流河抹岸,颍湖春早柳萦桥。相从谁挹浮邱袂,左在琴书酒满瓢。
松棚,宋代,韩淲,
去年一旱暍欲死,犹幸春来能忍饥。长夏因仍作凉计,中庭始架青松枝。
门前催租急非缓,国中遗诰安若危。贫无输官尚自可,忠欲输君今已迟。
风来萧萧悲益甚,日远茫茫愁不知。谁谓身閒得放逸,家国一体人弗思。
云开空山久阙雨,蝉噪古木还迎曦。松枝松枝绿差差,吾忍坐卧来乐斯。
寄题山阴徐氏林亭三首 其一 见南亭,宋代,谢翱,
青林见危构,南山覆其陲。林居何为此,所爱烟雾姿。
上有鹧鸪鸟,来从溟海湄。飞止不他乡,畏与宿愿违。
违此顷刻间,万死莫赎之。而忧中夜露,辛苦湿毛衣。
毛衣岂愿湿,即湿非所辞。莓苔与薏苡,含弄寄相思。
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