颂证道歌·证道歌

大千沙界海中沤,何必春风更点头。

雪夜一枝浑漏泄,速传驿马进王侯。

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诗文译文

大千沙界海中沤,

何必春风更点头。

雪夜一枝浑漏泄,

速传驿马进王侯。

诗文简析

这首诗词描绘了一个大千沙界海中的场景,其中蕴含着对证道的歌颂。诗人表达了无需依赖春风的点头,大自然本身就能够启示人们通向真理的道路。在雪夜中,一支枯枝透露出深意,传递给驿马,进而传达给王侯,以加速真理的传播。

诗文赏析

这首诗词以简洁而富有意境的语言,表达出了对证道的赞美和呼唤。诗人通过描绘大千沙界海中的景象,暗示着宇宙间存在着无尽的智慧和真理。诗句中的\"沤\"一词,意味着涌动、沸腾,暗示了这个世界充满了生机和活力。诗人以\"何必春风更点头\"的问句,表达了对依赖外在因素的怀疑,强调了个体内在的力量和智慧。雪夜中的一枝枯枝,简单而朴素,却能够透露出深刻的哲理和道理,这象征着即使在逆境中,也有可能找到启示和真理的路径。驿马则代表了信息的传播媒介,传递着诗人的思想和智慧。最后,这些信息传达给王侯,意味着诗人渴望将真理和智慧传播给社会的高层,以推动社会的进步和改革。

总体而言,《颂证道歌·证道歌》以简练的语言描绘了一个意境深远的场景,并通过隐喻和象征的手法表达了对证道和智慧力量的赞美。这首诗词鼓励人们发掘内心的智慧,不依赖外在的因素,努力追求真理和智慧的道路,并将其传播给他人,以推动社会的进步和发展。

释印肃

释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,年二十七落发,高宗绍兴十二年(一一四二),于袁州开元寺受戒。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。

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陶渊明云三径就荒松菊犹存盖以菊配松也余读而感之因赋此诗,宋代,陆游,

菊花如端人,独立凌冰霜。名纪先秦书,功标列仙方。

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南州实炎德,桂树凌寒山。

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羽人绝髣髴,丹丘徒空筌。

图牒复摩灭,碑版谁闻传?莫辩百世后,安知千载前。

且申独往意,乘月弄潺湲。

恒充俄顷用,岂为古今然!

23

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33

秋兴

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笑呼筇竹过溪东,摵摵秋声到井桐。落日远山疑有雨,孤村古树欲攒空。

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见礼部尚书谢公昌言,宋代,汪梦斗,

曾将鸿笔冠群英,自是峨眉第一人。执志只期东海死,伤心老作北朝臣。

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37

木芙蓉 其一

作者:宋祁(宋代)

木芙蓉 其一,宋代,宋祁,

芙蓉本作树,花叶两相宜。慎勿迷莲子,分明立券辞。

45

田舍作

作者:薛唐(宋代)

田舍作,宋代,薛唐,

世业存五亩,家风守二南。适情无过睡,幽事不妨贪。

母老厨增肉,朋来树选柑。每惭躬稼穑,未及野农谙。

33

孟玉涧画瓜

孟玉涧画瓜,明代,祝允明,

溧阳夜燕来仲虚,示我玉涧画瓜图。嫣绵生意好手笔,灯前摸索聊为娱。

尔日南至气转纾,我心之喜君知无。黄台离离几抱蔓,野田倘有青门夫。

焉知大瓞方包杞,含章陨天天下理。天地相逢与子起,品物咸章自此始。

24

入京补谪奉老母暂居清源途中感述四首 其四

入京补谪奉老母暂居清源途中感述四首 其四,明代,卢龙云,

去年秋满赵王城,秋月重圆复旅行。一笑天边投杼事,几令华发望金茎。

59

夜泊洸口昔回自贵竹时所取道也感赋三首 其三

夜泊洸口昔回自贵竹时所取道也感赋三首 其三,明代,卢龙云,

舟楫频来往,江山自渺漫。风湍聊暂息,旅酌不成欢。

旧事追相忆,新愁别转难。推篷占霁色,羁思稍能宽。

18

次韵赠何柘湖内翰春首得请之作二首 其一

作者:卢宁(明代)

次韵赠何柘湖内翰春首得请之作二首 其一,明代,卢宁,

文采翩翩艳旧京,瀛洲鸾凤骨犹清。不耽石室绐书粟,元是金门避世情。

上苑众芳来鹈鴂,建章百转绕流莺。从今无复中朝梦,北客休相蘼火城。

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