大千沙界海中沤,何必春风更点头。
雪夜一枝浑漏泄,速传驿马进王侯。
大千沙界海中沤,
何必春风更点头。
雪夜一枝浑漏泄,
速传驿马进王侯。
这首诗词描绘了一个大千沙界海中的场景,其中蕴含着对证道的歌颂。诗人表达了无需依赖春风的点头,大自然本身就能够启示人们通向真理的道路。在雪夜中,一支枯枝透露出深意,传递给驿马,进而传达给王侯,以加速真理的传播。
这首诗词以简洁而富有意境的语言,表达出了对证道的赞美和呼唤。诗人通过描绘大千沙界海中的景象,暗示着宇宙间存在着无尽的智慧和真理。诗句中的\"沤\"一词,意味着涌动、沸腾,暗示了这个世界充满了生机和活力。诗人以\"何必春风更点头\"的问句,表达了对依赖外在因素的怀疑,强调了个体内在的力量和智慧。雪夜中的一枝枯枝,简单而朴素,却能够透露出深刻的哲理和道理,这象征着即使在逆境中,也有可能找到启示和真理的路径。驿马则代表了信息的传播媒介,传递着诗人的思想和智慧。最后,这些信息传达给王侯,意味着诗人渴望将真理和智慧传播给社会的高层,以推动社会的进步和改革。
总体而言,《颂证道歌·证道歌》以简练的语言描绘了一个意境深远的场景,并通过隐喻和象征的手法表达了对证道和智慧力量的赞美。这首诗词鼓励人们发掘内心的智慧,不依赖外在的因素,努力追求真理和智慧的道路,并将其传播给他人,以推动社会的进步和发展。
释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,年二十七落发,高宗绍兴十二年(一一四二),于袁州开元寺受戒。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。
香海曲,清代,姚燮,
江澜不动月气定,上云下沙一白净。银虬挂角衔大珠,十丈梅花倚天镜。
对屏一岫烟为髫,松钗横作翡翠翘。古仙鹤氅吹琼箫,客来置酒阑干高。
阑干倒映万仞渌,照梦鸥边有红烛。烛残月堕露飘衣,香海西风荡平绿。
送李伯承四首 其二,明代,欧大任,
结束事行役,京洛辞豪游。朝发卢龙下,夕见黄河流。
飞泉洒濠梁,高澨望马丘。淮阳岂云远,卧治亦已优。
宁厌承明庐,补郡非所求。君恩旷浩荡,毋俾赤子忧。
禁闼虽可恋,疲瘵待尔瘳。赐召行复来,肃穆瞻宸旒。
陶渊明云三径就荒松菊犹存盖以菊配松也余读而感之因赋此诗,宋代,陆游,
菊花如端人,独立凌冰霜。名纪先秦书,功标列仙方。
纷纷零落中,见此数枝黄。高情守幽贞,大节凛介刚。
乃知渊明意,不为汎酒觞。折嗅三叹息,岁晚弥芬芳。
入华子岗是麻源第三谷五言,南北朝,谢灵运,
南州实炎德,桂树凌寒山。
铜陵映碧润,石磴泻红泉。
既枉隐沦客,亦栖肥遯贤。
险径无测度,天路非术阡。
遂登羣峯首,邈若升云烟。
羽人绝髣髴,丹丘徒空筌。
图牒复摩灭,碑版谁闻传?莫辩百世后,安知千载前。
且申独往意,乘月弄潺湲。
恒充俄顷用,岂为古今然!
陆侍右得祠归里往饯弗及寄以是诗,宋代,赵汝回,
三以囊封入紫微,一星今夜出郎闱。贾谊幸无湘水谪,知章乞得镜湖归。
乘潮不等诗人别,望阙恨忧谏者稀。笠泽门前古松下,他时容我借渔矶。
孟玉涧画瓜,明代,祝允明,
溧阳夜燕来仲虚,示我玉涧画瓜图。嫣绵生意好手笔,灯前摸索聊为娱。
尔日南至气转纾,我心之喜君知无。黄台离离几抱蔓,野田倘有青门夫。
焉知大瓞方包杞,含章陨天天下理。天地相逢与子起,品物咸章自此始。
夜泊洸口昔回自贵竹时所取道也感赋三首 其三,明代,卢龙云,
舟楫频来往,江山自渺漫。风湍聊暂息,旅酌不成欢。
旧事追相忆,新愁别转难。推篷占霁色,羁思稍能宽。
次韵赠何柘湖内翰春首得请之作二首 其一,明代,卢宁,
文采翩翩艳旧京,瀛洲鸾凤骨犹清。不耽石室绐书粟,元是金门避世情。
上苑众芳来鹈鴂,建章百转绕流莺。从今无复中朝梦,北客休相蘼火城。
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