不因一事,不长一智。
不曾杀生,了无忌讳。
传言送语当风流,拈得口兮失却鼻。
不因一事,不长一智。
不曾杀生,了无忌讳。
传言送语当风流,拈得口兮失却鼻。
这首诗词反映了作者对修身养性、遵循道德准则的思考和感悟。诗中表达了几个重要的主题,包括不因一件事情而停止思考和进步,不曾杀生以及不抱有任何禁忌。作者认为,传言和谣言可以随风而去,但言辞应当优雅动人,不可莽撞轻率,因为一旦说出口,就无法收回。
这首诗词的篇幅虽短,但表达了深刻的思想。作者以简洁的语言,传达了一种修身养性、恪守道德的重要性。首句“不因一事,不长一智”强调了人们在面对事情时不能仅仅停留在表面,而应该通过思考和反思来获得智慧和成长。这句话提醒人们不要因为一时的得失而失去对事物本质的认识和理解。
接下来的两句“不曾杀生,了无忌讳”表达了作者对生命和伦理道德的尊重。杀生被视为违背伦理准则的行为,作者强调自己没有杀生的念头,以此来表达他对生命的珍视与保护,并坚决遵循道德规范。
最后两句“传言送语当风流,拈得口兮失却鼻”则提醒人们在言辞之间要慎重选择。传言和谣言可以随风传播,但是真实动人的言辞应该被珍视,言辞的质量应该优雅而有力。作者通过“拈得口兮失却鼻”的描写,形象地表达了一旦言辞不当,将会失去别人的尊重和认同。
总体而言,这首诗词旨在提醒人们在生活中保持谨慎和明智,注重道德修养,慎重选择言辞。通过简练而深刻的语言,作者传达了他对人生价值观的思考和见解。
释安永(?~一一七三),号木庵,俗姓吴,闽县(今福建福州)人。弱冠为僧,未几谒懒庵于云门。懒庵徙怡山,命为首座。后继席。孝宗隆兴二年(一一六四),居乾元,迁黄檗。又三年,移住福州鼓山寺。乾道九年卒。为南岳下十七世,西禅懒庵鼎需禅师法嗣。有《木庵永和尚语》,收入《续古尊宿语要》卷五。《嘉泰普灯录》卷二一、《五灯会元》卷二○、《续灯正统》卷一○有传。今录诗四十六首。
百字令 其一 喜孝山来金陵,清代,沈皞日,
水西门外,两重门、一舸吹来南浦。莫是伤春憔悴甚,瘦损腰围如许。
我亦吟边,杜鹃听罢,恼乱还乡路。江楼酒醒,背花人自无语。
桃叶渐见灯船,红帘柳外,月下催箫鼓。不遣閒愁眉黛蹙,且共鹧鸪留住。
水幕山窗,载琴载酒,正好开怀处。题诗残照,秦淮多少烟树。
一萼红(和玉霄感旧),宋代,尹济翁,
玉搔头。是何人敲折,应为节秦讴。棐几朱弦,剪灯雪藕,几回数尽更筹。草草又、一番春梦,梦觉了、风雨楚江秋。却恨闲身,不如鸿雁,飞过妆楼。
又是山枯水瘦,叹回肠难贮,万斛新愁。懒复能歌,那堪对酒,物华冉冉都休。江上柳、千丝万缕、恼乱人、更忍凝眸。犹怕月来弄影,莫上帘钩。
谢张四居士惠纸衾,宋代,谢枋得,
何年捣玉楮,莹洁无滓坌。
清兴厌纯绵,安有尘可振。
夜卧白昼中,冰雪心不紊。
梦觉梅花香,炉红绝烟煴。
疑到玉皇前,俯视日月晕。
人间绮罗帐,何异锦覆粪。
吾慕忍寒人,从师游鲁邻。
爵禄不可辞,高举已在汶。
独怜无褐民,茅檐冻欲偾。
大裘正万丈,德心欠广运。
天下皆无寒,孔孟有素蕴。
愿与物为春,衾铁吾不愠。
以君志趣高,惠我无俗韵。
缟带报紵衣,侨札真契分。
将入京得淮南王工部书及遣寿州官船以来五言寄之,宋代,刘敞,
生理厌漂荡,三年若栖苴。春深感松柏,流涕望京华。
谁言数舍近,局滞成天涯。鬓色新二毛,怅然空复嗟。
明侯平生意,虽远不云遐。叩君金玉音,眷我需于沙。
旭日明清川,扁舟问贫家。虽非方外游,此亦海上槎。
尽日庇短篷,不惭负舍蜗。愧君济川才,引领隔云霞。
何由一乘兴,世累纷如麻。
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