一更里,端坐慢慢调龙虎。
运转三关,透入泥丸去。
龙蟠金鼎,虎绕黄庭户。
这些儿工夫,等闲休分付。
在一更的夜晚,我静坐着慢慢调理身体的阴阳。运转着三关,将气息渗透进泥丸之中。龙蟠在金鼎上盘旋,虎绕在黄庭的门户之间。这些功夫,我毫不急躁地安排着。
这首诗是元代马钰的作品,以修炼内丹的修行者的景象为主题,通过描绘夜晚的冥想场景,表达了对炼丹研究的专注和悠然自得的心境。诗中的\"一更里\"指的是夜晚的时辰,表示诗人在夜晚静坐修行。\"调龙虎\"意味着调理身体的阴阳气息,以达到身心健康的目的。\"运转三关\"则指的是调节身体的三个关键要点。通过修行,诗人的气息渗透进泥丸之中,象征着他将精神力量注入到内丹之中,追求身心的协调与和谐。诗中的\"龙蟠金鼎,虎绕黄庭户\"形象地描绘了内丹炼制的过程,龙和虎分别代表着阴阳之气,金鼎和黄庭则象征着炼丹的场所。最后两句表达了诗人对修行时间的自由支配,体现了他对修行的从容和自信。
凤翔扶风人,徙居登州宁海,字元宝,号丹阳子。初名从义,字宜甫。海陵王贞元间进士。世宗大定中遇重阳子王哲,从其学道术,与妻孙不二同时出家。后游莱阳,入游仙宫。相传妻孙氏与钰先后仙去。赐号丹阳顺化真人、抱一无为真人、抱一无为普化真君等。
咏博山香炉诗,南北朝,刘绘,
参差郁佳丽,合沓纷可怜。蔽亏千种树,出没万重山。
上镂秦王子,驾鹤乘紫烟。下刻蟠龙势,矫首半衔莲。
旁为伊水丽,芝盖出岩间。复有汉游女,拾羽弄馀妍。
荣色何杂揉,缛绣更相鲜。麇麚或腾倚,林薄杳芊■。
掩华终不发,含薰未肯然。风生玉阶树,露湛曲池莲。
寒虫悲夜室,秋云没晓天。
夙约签判丈运属丈同迓客于玉田比出郊侧闻二丈已先行及抵所期二丈元未到也因成此四十字,宋代,赵蕃,
晨起不为晚,所期安在哉。如言屐上下,复道手敲推。
久立酴醾架,频怜玉雪堆。睇瞻殊莫及,攲帻屡裴回。
同圣民围棋钓鱼,宋代,刘敞,
山林自微尚,轩冕非所营。每及逍遥趣,欣然得吾生。
春塘漾绿水,珍树啼黄莺。心远忘外喧,境幽适人情。
垂钓如有求,而无得失惊。临局非期胜,聊为白黑争。
得意物可遗,忘言赏逾精。此理俗鲜悟,固当属渊明。
浦城劝粜,宋代,真德秀,
阳和二月春,草木皆生意。那知田野间,斯人极憔悴。
殷勤问由来,父老各长喟。富室不怜贫,千仓尽封闭。
只图价日高,弗念民已弊。去年值饥荒,自分无噍类。
幸哉活至今,且复遇丰岁。庶几一饷乐,养育谢天地。
岂期新春来,米谷更翔贵。况又绝市无,纵有湿且碎。
何由充饥肠,何由饱孥累。恨不死荒年,免复见忧畏。
我闻父老言,痛切贯心肺。行行至平洲,景象顿殊异。
白粲玉不如,一升才十四。问谁长者家,作此利益事。
父老合掌言,子文姓陈氏。起家本儒生,畴昔乐赈施。
忆昨艰食时,巨室争谋利。米斗三百馀,独收七十二。
三都数千口,受彼更生惠。开库质敝衣,假此赒贫匮。
取本不取息,所活岂胜计。我曹非此翁,久作沟中胔。
吁嗟薄俗中,乃有此高义。吾邦贤使君,爱民均幼稚。
一闻平粜家,褒赏无不至。或与旌门闾,或与锡金币。
独有颍川翁,宠光未之被。故作行路谣,庶彻铃斋邃。
且俾殖利徒,闻风默知愧。并生穹壤间,与我皆同气。
富者盍怜贫,有如兄恤弟。恻隐仁之端,人人均有是。
顽然铁石心,何异患风痹。不仁而多财,聚易散亦易。
惟有种德家,福禄可长世。不闻眉山苏,盛美光传记。
卖田救年荒,生子为国器。不见南浦毛,一惟利是嗜。
积谷幸年荒,生子遭黥隶。天道极昭明,勿作幽远视。
谁欤为斯谣,西山真隐吏。
爱日堂为陈编修全赋,明代,王称,
羲和整六辔,昼夜无停机。青阳方届候,朱火倏已驰。
壮士感芳岁,佳人惜流晖。怀我孝子心,视景起徘徊。
奉觞庭闱趍,喜惧恒共之。去日不可留,来日方在兹。
中堂弦管清,疏房帏幄垂。谁挥鲁阳戈,为我驻四时。
曾大父有诗云三春拂榻花黏袖午夜淘丹月在池舍弟子飞归蜀与语及此因取为韵 其十四,宋代,韩驹,
故山不可到,归梦到天池。想见山中叟,磨崖待我诗。
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