颂证道歌·证道歌

势力尽,箭还坠,依前六道无回避。

升沉不离法身中,自是顽痴无智慧。

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诗文译文

势力尽,箭还坠,

依前六道无回避。

升沉不离法身中,

自是顽痴无智慧。

诗文简析

这首诗词表达了对证道的歌颂。诗人描绘了一个人在修行道路上的境遇。势力已经枯竭,箭矢也已落地,没有任何回避的余地。无论是升起还是下沉,都无法离开法身的中心。这个人被描述为固执而愚昧,缺乏智慧。

诗文赏析

这首诗词以简练的语言表达了修行者在追求证道过程中的境遇和心态。通过运用意象和象征手法,诗人将势力尽、箭还坠的形象与修行者的境况相联系,传达了一种无法逃避的命运。诗中的法身指的是佛教中的法体,表明修行者无论升沉,都无法离开佛法的核心。最后两句表达了修行者的顽固和愚昧,暗示了他们在追求智慧和领悟道理的过程中,仍然受困于自身的局限性。

整首诗词简洁明了,语言精炼,通过对修行者的描写,展示了一种无法逃离命运的境遇,以及修行者内在的顽固和愚昧。它表达了对修行道路的思考和探索,同时也提醒人们要警惕自己的局限性,努力寻求智慧和开悟。

释印肃

释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,年二十七落发,高宗绍兴十二年(一一四二),于袁州开元寺受戒。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。

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26

送王界善首座还莆

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送王界善首座还莆,明代,王褒,

远公京国久,飞锡日边还。双树行时见,三花坐处攀。

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31

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59

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送李员外知扬子州留务(一作后),唐代,许棠,

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41

诗偈 其一二五

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诗偈 其一二五,唐代,庞蕴,

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豪气冲天居列鼎。笙歌聒地排*境。玉镫飞龙衫帽整。风流骋。不知扑入琉璃井。滑壁千寻光似镜。交加出路无门径。饶你玲珑机巧性。难逃命。与他送却头皮影。

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90

和永叔十二韵

作者:刘敞(宋代)

和永叔十二韵,宋代,刘敞,

爱公犹爱屋上乌,何况公家手种菊。忆昔重阳醉共赏,已落纱帽欢不足。

谁令繁霜逼芳意,坐使严风卷馀馥。主人于此情不浅,上客方来强令束。

马声玲珑摇玉环,屦綦参差破苔绿。重寻荒径忆五柳,因咏东篱憩茅屋。

巳怜归鸟有真意,更觉晨风伤局促。引杯大釂倾玉壶,击节应非响乔木。

物华瞬息暂入梦,世事蚊虻一过目。浮邱接袂当凤举,俗士歌骊真狗曲。

衣冠顷来尘土变,形貌今者毛发秃。公诗乃使我忘老,逸调何由能继属。

52

大孤山

大孤山,宋代,赵公豫,

客路将几月,舟行见大孤。时和花烂熳,景淑鸟飞呼。

径有烟霞气,村无市井夫。旷观多乐趣,何事苦嗟吁。

69

至曾田市贻管巡检 其一

作者:谢谔(宋代)

至曾田市贻管巡检 其一,宋代,谢谔,

一年三过曾田市,春去秋来瞬息间。安得此身无俗累,清高长似寨前山。

2

看书有感

看书有感,宋代,罗公升,

龆龀趋庭日,真期万里程。

开编十行下,刻烛五言成。

颇笑阿时学,方怀览古情。

只言如昨日,不悟已前生。

客里余长铗,忙中负短檠。

旧言如远客,新卷即生兵。

文武终何执,行藏两未明。

空余清夜梦,时作读书声。

44

黄陵庙

作者:王称(明代)

黄陵庙,明代,王称,

芳洲烟草碧萋萋,古庙云深落日低。剥尽残碑无可问,春山惟有鹧鸪啼。

76

又四首 其一

作者:王称(明代)

又四首 其一,明代,王称,

六龙晓驾出居庸,万里沙场一扫空。无限山川归奏凯,一时天地为昭融。

36

秋日

秋日,宋代,徐似道,

老觉此身无一堪,尚牵诗课撚衰髯。

亦知庭院西风恶,直为秋香不下帘。

43

再用前韵示范六

作者:赵鼎(宋代)

再用前韵示范六,宋代,赵鼎,

举目山河往恨沉,吴霜一点鬓毛侵。飘零顾我非前日,慷慨唯君识此心。

香散药畦花漫漫,波侵蝶沼竹阴阴。平生载酒论文地,鸿雁归时问信音。

86

次韵子苍诸公韵

作者:赵鼎(宋代)

次韵子苍诸公韵,宋代,赵鼎,

乱来那复较升沉,愁极仍嗟病骨侵。双袖龙钟羁客泪,一樽倾倒故人心。

沙寒独雁难求侣,山近浮云易作阴。落轸断弦非众听,暮年淮海叹知音。

89

张岩拙轩窯寺用壁韵

作者:卫泾(宋代)

张岩拙轩窯寺用壁韵,宋代,卫泾,

几阵凉风清不尽,一天秋色渺无边。

僧房好处閒窗牖,把定山椒紫翠烟。

12

次韵斯远过风月斋 其一

作者:韩淲(宋代)

次韵斯远过风月斋 其一,宋代,韩淲,

老去亲朋少,相过夜达晨。百年俱逆旅,千载欠閒人。

经隔情虽旧,绸缪意转新。板桥篱竹净,不著世红尘。

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古文诗经

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