山林眉目,水月身心。
雪何早而古岩棱,秋似先而寒潭深。
机头绵绪,线尾金针。
谁云道大兮自有知音。
神静气清,心空眼明。
诸尘中豁落,万像里峥嵘。
去而随,来而迎。
三世竖,十方横。
风吹便倒须相信,恰恰谁曾与物争。
山林之间,眉目如画;
水月之间,身心相融。
雪花何其早,而古岩棱上;
秋景似更先,而寒潭更加深。
机头细如绵线,线尾如黄金针。
谁说大道自有知音?
神心安静,气息清净,内心空灵,眼光明澈。
在尘世中豁然放下,万物形象犹如峻岭。
去,随缘而行;来,欣然迎接。
三世之间竖立,十方之中横亘。
当风吹来时,倒下也无所畏惧,
恰恰是谁曾与物争斗?
这首诗词描述了一个禅修者的境界和心境。山林和水月是禅修的场所,诗人用\"眉目如画\"和\"身心相融\"来描绘禅修者的境界,表达了禅修者与自然融为一体的心境。
\"雪花何其早,而古岩棱上\"以及\"秋景似更先,而寒潭更加深\"表达了禅修者对自然景观的敏感和洞察力。诗中的\"机头细如绵线,线尾如黄金针\"形象地描绘了禅修者专注的状态和精微的感知。
\"谁说大道自有知音\"表达了禅修者对大道的理解和超越世俗的境界,认为真正懂得大道的人并不多。\"神心安静,气息清净,内心空灵,眼光明澈\"描述了禅修者的内心状态,表达了一个平和、纯净、开明的心灵。
\"在尘世中豁然放下,万物形象犹如峻岭\"表达了禅修者对尘世的超越和放下,感受到万物的壮丽和崇高。\"去,随缘而行;来,欣然迎接\"表达了禅修者对生活的态度,随顺自然流动,欣然接受一切。
\"三世之间竖立,十方之中横亘\"表达了禅修者在时空中的超越和存在。\"当风吹来时,倒下也无所畏惧,恰恰是谁曾与物争斗\"表达了禅修者在面对外界风雨时的坚定和自在,以及不与外物争斗的心态。
整首诗词以简洁而精练的语言,描绘了禅修者超越尘世的境界和内心的平静。通过对自然景观的观察,诗人表达了禅修者对大道的领悟和对世俗的超越,展示了禅修者的境界和内心的宁静。
顺东西门行,明代,胡应麟,
岁行暮,时既昏,设我肴醴开玉尊。乐亲故,延嘉宾,轩车杂沓徒在门。
列五鼎,罗八珍,甘嘉溢口呈芳新。饮麻姑,招洛神,擘红虬脯羞黄麟。
琴瑟和,钟鼓陈,樗蒱六博何缤纷。长袂掩,羞蛾颦,纤歌随风飘青云。
良夜半,星河倾,主人未醉客尚醒。二难具,五福并,亿千万岁延遐龄。
次韵刘梦芙老师春寒八首 其三,近现代,刘雄,
新得阳和不厌迟,稍闻冻雀闹寒枝。黑貂已敝难赊酒,白屋虽贫尚有诗。
往昔醉眠空度日,于今老大自哀时。相期进德终身事,浮世何须问险夷。
临池清兴为张敬惟作二首 其二,唐代,王翰,
梁园杂沓市尘红,中有幽人趣不同。门掩绿苔行白鹤,窗开苍雪落青松。
晴泥汨汨蟠蚯蚓,春水深深见活东。好似高情陶靖节,求工元不在丝桐。
重九日同修颙惠云二禅师游浮山访洪琏长老,宋代,郭祥正,
邑城东南百馀里,穿尽荒山渡重水。林倾路转大壑开,峭壁崔嵬半空倚。
上无勾连下无根,镌镵难成画难比。回环岩窦碧玲珑,月华吞吐湖光洗。
石鼓昼鸣云雨垂,金鸡夜斗龙蛇起。成公说法已千年,事载龟趺尚新美。
嗟予平生慕佛学,空洞忘机造玄理。暂来福地神愈清,况接高禅挥麈尾。
晋颙悟道天下师,云琏声名自予始。精蓝际会付三人,净众如归闻法喜。
今朝更结名山游,宝阁珠楼同践履。达了无生无不生,一声猿啸清风里。
某在洛中蒙朝请惠书促归兼录示赏家园芍药两绝比离洛中芍药已阑矣因次元韵追和二首 其二,宋代,毕仲游,
看花不觉过花时,香草才馀十数枝。闻说残樽犹可倒,晓风吹袖已披披。
白鹿应制,明代,王称,
乐囿歌周室,呈祥出汉圻。神胚金毓秀,瑞采玉为姿。
顾兔宁堪匹,祥乌未足奇。露毛偏濯濯,霜角自离离。
漫点苍崖雪,曾衔紫岭芝。来依琪苑静,驯傍玉阶宜。
海峤遗仙迹,穷荒贡赤墀。何如昭景贶,重睹圣明时。
和答陈明信兼简王立之,宋代,洪朋,
我如东南云,风吹西北度。时不与人谋,飘转无定处。
如何红尘中,欻此君子遇。高标鸢戾天,能事豹隐雾。
暴谑中酒前,了不与物迕。吾尝期若人,胸次贮风露。
向来赏我诗,但坐日云暮。识君已恨晚,见君又不屡。
今晨眼忽开,贻我河梁句。正声久不嗣,斯文谐韶濩。
吹嘘君过矣,岂不爱我故。城南逸少孙,软语可与晤。
闭门谢俗子,著书无窘步。小园花气深,客醉不得去。
寻盟出无舆,风沙莽回互。
感兴二十七首 其二十七,宋代,方一夔,
我观古人书,得见千载上。正闰互立论,南北纷相谤。
自从获麟后,法度久沦丧。非是千万端,史笔不可仗。
我欲作野史,笔法师素王。文章行诛赏,约束归至当。
其人负吾诛,勿谓已属纩。书成不流传,则本留千嶂。
还有知我人,百世永相望。
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