闻名不如见面,见面不如闻名。
三十年不识个一字,元来却是枚丁。
闻名不如见面,
见面不如闻名。
三十年不识个一字,
元来却是枚丁。
这首诗词通过两句对仗的方式,将闻名和见面进行了对比。作者表达出了一种对名声和相遇的看法。他认为,仅仅通过名声闻名并不如亲自见面来得真切,然而,即使亲自见面,也不如通过闻名所得到的印象来得深刻。
接着,作者提到自己三十年来没有学习过一字,但却发现自己原本只是一个普通的枚丁(指庶民、平民),并从中传达出对自我的思考。这里的\"三十年\"可以被理解为长时间的经历和历练,作者意味深长地指出,尽管他在智识上没有取得成就,但他认识到自己原本就是一个平凡的存在,没有什么特别之处。
这首诗词在简短的文字中传达出了深刻的哲理。作者通过对比名声和见面的重要性,以及自己的平凡身份,反思了人际关系和社会地位的本质。它提醒人们不要过分追求名利,而是要珍惜真实的相遇和通过真实经历所获得的体验。同时,它也表达了一种平凡自我认同的态度,鼓励人们接受自己的本真,并在平凡中寻找生活的价值。
释祖钦(一二一六~一二八七),号雪岩,闽之漳州(今福建漳州)人。五岁出家,十六薙染,十八行脚。初参双林洎、妙峰善、石田薰诸老,无所发明。闻天目礼住净慈,怀香请益,亦无所入。遂上径山谒无准师范禅师,依师范最久。理宗宝祐元年(一二五三),初住潭州龙兴禅寺,后历住湘西道林禅寺、处州南明佛日禅寺、台州仙居护圣禅寺、湖州光孝禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住袁州仰山禅寺。元世祖至元二十四年卒,年七十二。有《雪岩祖钦禅师语录》四卷,收入《续藏经》。事见《语录》,《续灯存稿》卷四有传。
钓台,宋代,胡宿,
遗魄知何许,孤风不可攀。星辰归碧落,道德寄青山。
尧舜锱铢内,巢由尔汝间。草莱升御榻,韦布揖龙颜。
圭组无由屈,烟萝却自还。几峰云冉冉,数里水潺潺。
孤竹清何隘,磻溪老未閒。独留冰雪操,千古凛人寰。
再送临川先生于扬关神气困悴益甚然临别犹推蓬窗呼予者三良可伥也,清代,全祖望,
天气是为魂,地气是为魄。斯人所濩持,仗此双丸力。
石亦有时剥,金亦有时消。何况七尺身,百忧所感挠。
所贵学道人,神明长舂融。诸艰不能折,垂老或愈充。
堂堂人中虎,梦周志未衰。颠毛虽种种,犹思奋惊雷。
谁知骥且老,渐看鱼已赪。乃缘小违沴,遂致大摧零。
北阙何迢迢,西风正发发。登车三回首,屏营不可别。
永怀姑射神,尸居养天和。尊生良有术,身孰与世多。
寄陈述古宾客万琏郎中二首 其一,宋代,范纯仁,
智浅才疏合窜流,生逢尧舜忍空休。犹惭世旧垂青眼,未报君恩已白头。
贵老何由操几杖,爱贤曾是继箕裘。新春遥祝增眉寿,阻向宾筵跪一瓯。
仲春樱桃下同许损之小饮因以赠之,宋代,郭祥正,
君不见古人悲歌愁杀人,一片花飞减却春。径须沽取就花饮,暂时烂醉陶天真。
借令黄金大于斗,岂买人间百年寿。但愿青春永不归,更得沧溟化浓酒。
朝酌弗乾,暮倾弗竭。东向浮桑采日枝,西入瑶池浴明月。
枯桐三尺安足弹,重华去矣薰风寒。夷齐耻食首阳粟,屈子徒佩潇湘兰。
噫吁嚱哉贤与愚,同归一死胡为乎。共君极饮且烂醉,指点世路皆虚无。
许损之,尔为我满斟,我为尔高吟。相逢莫恨晚,结交贵知心。
坐看南山一片雾,忽成千里万里之春阴。
送陆权叔提举茶税,宋代,苏洵,
君家本江湖,南行即邻里。
税茶虽冗繁,渐喜官资美。
嗟君本笃学,寤寐好文字。
往年在巴蜀,忆见《春秋》始。
名家乱如发,棼错费寻理。
今来未五岁,新《传》动盈几。
又言欲治《易》,杂说书万纸。
君心不可测,日夜涌如水。
何年重相逢,只益使余畏。
但恐茶事多,乱子《易》中意。
茶《易》两无妨,知君足才思。
和文丞相六歌 其三,宋代,郑思肖,
我忆我父在日时,叱我痴钝无天姿。旦旦灌溉仁义泽,灵台豁然开光辉。
夙劫孤露命浊世,王事鞅掌生无期。一忆父母教我语,逃罪无地死亦迟。
呜呼三歌兮泪淋漓,君父不在倚赖谁。
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