禅人写真求赞

觉之微妙,未痕朕兆。

彻造化之源,据生杀之要。

至虚而独存,当明而隐照。

筑筑磕磕兮鼻孔累垂,哆哆和和兮舌头狤獠。

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诗文译文

禅修者写下自己的真实面貌,期望得到赞美。微妙的觉悟,还未留下任何痕迹。彻底参悟万物的根源,把握生与死的关键。达到至虚无物而独自存在的境地,当明亮时又隐隐有光照。修行的人面容枯瘦,鼻孔上连续有皱纹,和蔼可亲的笑容下,舌头微微外露。

诗文赏析

这首诗描绘了一位禅修者或道家修行者的真实面貌和内在境界。诗人试图通过描写禅修者的容貌和姿态,表现出他们对生命与死亡、存在与虚无的深刻思考和超越世俗的境界。

诗中提到的微妙觉悟和未留下痕迹,表达了禅修者对内心体验的追求,他们认识到真正的觉悟是无法被外界所捕捉和量化的。同时,他们通过参悟万物的根源和生死的本质,达到超越物质世界的至虚境地。这种至虚境地既是一种内心的空灵与超越,又是一种明亮的照耀。

诗中描绘的禅修者面容的枯瘦和鼻孔的皱纹,以及和蔼可亲的笑容下微微外露的舌头,展现了禅修者对物质生活的超越和对内在修行的专注。他们通过修行和禅悟,逐渐超越了尘世的琐碎和欲望的束缚,达到了一种内心的自由与平和。

这首诗通过对禅修者的描绘,表达了追求觉悟和超越的精神境界,以及在内心深处寻找真实自我的力量。它呈现了禅修者在修行的过程中所追求的境地,既有虚无的超越,又有明亮的启迪。

其他诗经

正会诗

作者:曹植(魏晋)

正会诗,魏晋,曹植,

初岁元祚。

吉日惟良。

乃为嘉会。

燕此高堂。

尊卑列叙。

典而有章。

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清酤盈爵。

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53

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端午帖子词:皇太妃阁五首 其四,宋代,苏轼,

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6

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望远行,宋代,柳永,

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79

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冬杪归陵阳别业五首 其五,唐代,许棠,

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诗偈 其八十四,唐代,庞蕴,

别泪成河海,骨如毗富山。祇缘尘识法,所以遣心然。

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独立阶前星又月,

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霜树尽空枝,

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市朝非故日,年代属传闻。始兆滕公室,来观季子坟。

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泥雨早朝,宋代,刘敞,

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逢年与德粲同之温陵谒大智禅师医作四小诗送之 其二,宋代,朱松,

六年别故山,松竹故无恙。此身已天涯,飘走复何向。

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15

和赵章泉

和赵章泉,宋代,真德秀,

天教一老立堂堂,步武媻姗尽未妨。

元始故家典刑在,北方正学派流长。

新恩已焕青藜照,旧德行询黄发良。

多谢寄诗勤问讯,自怜疏懒似嵇康。

59

如梦令·烟雨满江风细

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如梦令·烟雨满江风细,宋代,赵鼎,

烟雨满江风细。江上危楼独倚。歌罢楚云空,楼下依前流水。迢递。迢递。目送孤鸿千里。

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绝句五首 其四

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绝句五首 其四,宋代,洪朋,

南窗棐几净隐,北园藤杖閒携。在野秋风蟋蟀,界天暮雨虹蜺。

51

次韵希之

作者:韩淲(宋代)

次韵希之,宋代,韩淲,

沧溟吐吞江水地,风尘万里一危亭。自怜雪里心眼在,凭轩尽日空诗成。

波流不鸣云不断,冷气暗逼黄荧荧。销凝还如未开凿,浑沌无际天难名。

相从共饮岂易适,太息岁晚初何营。尺梭已觉鱼尾健,数字更喜鸿翼轻。

吾侪天穷且天放,酒肆人间谁长卿。

38

山居 竹岭

作者:程俱(宋代)

山居 竹岭,宋代,程俱,

嘉名追辋川,未辨茱萸沜。勿使斤斧侵,烟梢拂云汉。

7

次子勉韵二首 其二

作者:李存(明代)

次子勉韵二首 其二,明代,李存,

疲马常思捲旆旌,如何处处尚屯兵?为邦喜有汉三杰,习礼惭无鲁两生。

虽觉风沙成昼晦,终期河汉向秋明。买牛负耒归乡里,没齿箪瓢亦已荣。

39

送陈尚书南京工部

送陈尚书南京工部,明代,文徵明,

老成闻望压群僚,南去台阶八座高。江左旧都供览胜,国家留务重分曹。

经营列省工惟叙,出入三朝我独劳。最是阙庭忘未得,凤台高处首频搔。

49

用韵寄答莱城张南溪老长府旧友

用韵寄答莱城张南溪老长府旧友,明代,赵完璧,

相思分异地,相应自同声。各抱悬悬意,频看字字情。

馀年知几许,何日续重盟。南北应天限,离鸿怨弟兄。

47

送吴伯贞还漳

作者:郑岳(明代)

送吴伯贞还漳,明代,郑岳,

青阳布时序,游子戒晨装。崎岖越乡郡,迤逦登我堂。

感旧一挥涕,相视鬓逾苍。念昔萦微禄,相遇天一方。

风涛起奄忽,章水鲸鲵扬。削地诛晁错,系狱悲邹阳。

戢羽还故栖,仰视天茫茫。昏霾一朝解,日月回精光。

天人尽纾愤,岂伊私愿偿。子独秉高义,意气相激昂。

涓辰集朋旧,壶榼宴山庄。人生适意耳,此会安可常。

冥鸿谢矰缴,去去天路长。

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古文诗经

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