颂古十五首

见处孤危立处高,急如石火利如刀。

到家问路家何在,掀倒棋盘脱布袍。

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诗文赏析

【颂古十五首】

见处孤危立处高,

急如石火利如刀。

到家问路家何在,

掀倒棋盘脱布袍。

【】

看到那孤独危险的地方,我站在高处,

急迫如石头火燃,锋利如利刃。

到达家园时,我询问路途何在,

掀翻棋盘,脱下布袍。

【解读】

这组诗词描绘了一种内心的矛盾和冲突状态。诗人首先表达了在孤独和危险的环境中,他站在高处,意味着他保持着一种超然和高远的态度。接着,他形容内心的迫切感,如同石头被点燃的火焰一样急迫,如同锋利的刀刃一样敏锐。这种迫切感和敏锐性,可能指的是他对于人生境遇的敏感和对于解脱的渴望。

然后,诗人到达家园,但他却迷失了方向,不知道家在何处。这里的“家”可以理解为内心的归属和心灵的安定之所。他追问道路的方向,暗示着他对于人生的困惑和对于真理的追寻。最后,诗人将比喻转向了棋盘和布袍,掀翻棋盘和脱下布袍,可能表示他对于传统规则和束缚的反叛,以及对于世俗尘嚣的摒弃。

【】

这组诗词以简洁而深刻的语言,表达了诗人对于人生和内心境遇的思考。诗人通过对于高处和危险的描绘,表现了一种超然和高远的姿态,同时又带有内心的焦躁和迫切的渴望。他对于家园的迷失和对于道路的追问,展现了追寻真理和寻找内心归属的迷茫。最后,他通过掀翻棋盘和脱下布袍,象征着对于束缚和世俗的拒绝,表达了一种自由和解脱的意愿。

整体而言,这组诗词以简练的语言,通过对比和象征的手法,传达了诗人对于人生和内心境遇的复杂感受。它呈现了一种内心的迷茫和矛盾,同时又表达了对于自由和解脱的渴望。这使得诗词具有一种深邃而的魅力,引发人们对于生命和人生意义的思考。

释慧远

释慧远,青原下八世,双泉郁禅师法嗣。住鼎州(今湖南常德)德山。事见《五灯会元》卷一五。今录诗二首。

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岂期邂逅客归舍,逢公政成朝日边。可无一语道离阔,顾待别后空阑干。

我闻袁人道路言,往者颇病吏道烦。袁人徯公以为治,如赤子待父母安。

问公治袁竟何如,宽不至弛严不残。不惟民绝催科瘢,吏亦不急惠文冠。

太平官府见今日,珥笔旧俗略不存。簿书期会足閒暇,江山风月忘游般。

作堂圃中视所尚,我所尊者房李韩。东西日月双跳丸,后人思公面孱颜。

人言循吏治无迹,有如春风被田园。试看一一发生意,从千百数何繇论。

淳熙圣人叹才难,得人之路无不殚。而于守令最注意,往往六察并郎官。

少公迩日与几政,仲氏力请得皖灊。公虽迟登玉笋班,持节其惠寡与鳏。

未知除书落何地,我家怀玉江东山。勿言形迹暂云远,在处孰非千万间。

61

伯氏自吴门来辇下再宿即别

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伯氏自吴门来辇下再宿即别,宋代,武衍,

把酒论新事,移床问故山。

桑麻云已长,亲戚喜相安。

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两年三度别,此别觉尤难。

88

送黄寺丞商伯浙仓罢归南康 其二

作者:韩淲(宋代)

送黄寺丞商伯浙仓罢归南康 其二,宋代,韩淲,

问学无穷事,功名有定期。古今诚可见,治否老尤知。

袖手寻幽隐,存心付崄巇。一时还别去,何日更追随。

67

葛洪川

作者:韩淲(宋代)

葛洪川,宋代,韩淲,

葛洪川畔试寻诗,圆泽精魂世孰知。但见野僧相指点,独怜游子转伤悲。

湍流涧水侵苔藓,磊落山岩拂树枝。我亦赏吟风月尔,人间今古信如斯。

37

春日田园杂兴二首 其一

作者:梁相(宋代)

春日田园杂兴二首 其一,宋代,梁相,

膏雨初晴布谷啼,村村景物正熙熙。谁知农圃无穷乐,自与莺花有旧期。

彭泽归来惟种柳,石湖老去最能诗。桃红李白新秧绿,问著东风总不知。

29

和蒲安行题鲜于秀才

作者:冯山(宋代)

和蒲安行题鲜于秀才,宋代,冯山,

群峰屋背猿乌啼,二江门前鸥鹭飞。雅闻君居颇奇绝,长恨不到心依依。

仙翁落拓少拘检,解舞石上凌秋辉。整冠投袂或云起,尘土一踏何时归。

15

小圃将成

作者:胡宏(宋代)

小圃将成,宋代,胡宏,

我爱青山好,衡山镇南极。

连峰垒翠西池西,五峰新亭面相直。

乔岳峥嵘天地中,飘零身寄衡山侧。

衡山之峰七十二,奔走芙蓉尽供职。

紫盖峰头走日东,不朝芙蓉理莫测。

芙蓉峰巅栖白鹤,今人不见双飞翼。

应是赤霄随凤游,远向青田谋雁食。

逍遥九皋鸣闻天,奇踪只许群仙识。

平生苦无适俗韵,置身大禹巡方域。

云舒烟卷试怀抱,月下风前得消息。

四时有酒兼有花,百年无丧亦无得。

尽教人作画图传,杖藜见我看山色。

78

觉华烟雨

作者:卢宽(明代)

觉华烟雨,明代,卢宽,

觉华禅宫隔烟水,楼阁斩然插天起。望中不见金碧辉,宛在空虚云雾里。

云雾朝昏阴复晴,隐隐映映明不明。何当放舟达彼岸,置我身世于蓬瀛。

52

许徵君自叙

许徵君自叙,明代,郑学醇,

方水玉含辉,圆泽珠沉照。至宝恒秘藏,曾不事炫耀。

大矣造化工,混沦无窾窍。秋至月华鲜,凭轩展清眺。

百虑静中息,默默观玄妙。内外既两忘,万应神不掉。

真乐岂外假,神理匪言笑。膏灼兰自薰,所以龚生吊。

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古文诗经

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