客尘悟了息攀援,万事虚浮一聚烟。
挂佛壁间趺坐隐,绕檐翠柏解谈玄。
客尘悟了息攀援,
万事虚浮一聚烟。
挂佛壁间趺坐隐,
绕檐翠柏解谈玄。
这首诗抒发了一种超脱尘世的情怀。诗人意识到了追求名利和功成名就的虚妄,并通过禅悟摆脱了这种束缚。他选择在佛像的壁间静坐,隐藏自己的身影,绕着庇护他的青翠柏树,与世界的繁华纷扰解开了深奥的玄谈。
这首诗以简练的五绝形式表达了王炎的内心感受。诗中的“客尘悟了息攀援”,表达了诗人对于纷繁世俗的厌倦和超越的渴望。他认识到了世间的一切皆为虚幻,如同烟云一般聚散无常。接着,诗人选择在佛像的壁间趺坐,将自己隐藏起来。佛像象征着智慧和超越尘世的境界,诗人通过与佛像的亲近,寻求心灵的安宁和自由。最后两句“绕檐翠柏解谈玄”,意味着诗人远离喧嚣,在青翠的柏树环绕下,解开深奥的玄谈。这种选择和境界展现了诗人对于内心宁静的追求和对于超脱世俗的向往。
整首诗以简洁明了的语言展现了诗人超脱尘世的心境,表达了对于世俗繁华的淡泊和对于内心自由的追求。通过佛像、柏树等象征性的意象,诗人传递了一种超越尘世的境界,引导读者思考生命的意义和内心的宁静。
王炎(1137——1218)字晦叔,一字晦仲,号双溪,婺源(今属江西)人。一生著述甚富,有《读易笔记》、《尚书小传》、《礼记解》、《论 语解》、《孝圣解》、《老子解》、《春秋衍义》、《象数稽疑》、《禹贡辨》等,《全宋词》第 三册录其词五十二首。事迹见胡升《王大监传》(《新安文献志》卷六九)、 《宋史翼》卷二四,参《南宋馆阁续 录》卷八、九。
次韵查俭堂主事移居,清代,伊福讷,
墙角几叠倪迂山,高檐冷滴松梢烟。市南屋宇苦喧隘,此间气象何萧然。
左桐右竹蹊径别,顿令杖履疑林泉。平台三面敞虚碧,隔城翠霁浮晴川。
飘风偶送市声远,飞尘不到苔阶前。主人习静悦幽赏,聿来正值初寒天。
瘦藤倚石霜色老,文纱卷日晨光妍。位置家具各得所,依稀风趣思南田。
初白移居富吟咏,佳话传自康熙年。琳琅继和复今日,玉峰交映增便娟。
三径已迟求仲至,一榻应待徐生眠。层轩看月树入画,石栏点笔人如仙。
何必山亭与涧户,自无俗状能攀缘。第五桥边夕阳路,临风载诵《停云篇》。
益阳南境松杉夹道郁然父老相传忠定张公为邑时所植也其间亦有既剪而复生者作诗属来者护持之,宋代,张栻,
夹道松杉半老苍,前贤馀泽未应忘。君看直干连云起,岂但当年蔽芾棠。
史太师病愈未果走贺诞辰伊迩作古诗三首寄之 其一,宋代,刘应时,
真隐出人间,了此一大事。尧舜既授受,边障息烽燧。
袖手辞钧衡,澹然不色喜。高卧北山云,戏掬西湖水。
祖饯三山赵茂实二首 其二,宋代,程公许,
三生岩壑姿,失脚红尘踏。羡君得郡去,胜事踵康乐。
云海渺无津,烟霞互开阖。似闻石门藓,犹带屐齿蜡。
惜哉荒游误,竟为时论薄。秉谊以事君,奚间暌与合。
矧是侯社贵,艰哉保障托。宣室恐渴思,趣归职献纳。
我拙念请閒,雁荡恣飞屩。及君留郡斋,为我拂尘榻。
句章见月食,宋代,谢翱,
縠州见月如鱼口,沬聚痕消暗窗牖。鄞城见月如破臼,弃药含垢挂南斗。
龙蛇伏气诸脑空,水中睡失群阴母。其间海禽独夜啼,黑云赴海同奔犀。
市人识母不识父,击柝摧扉救月死。况值蕤宾月十五,干神附甲支在子。
孤子哀吟离楚尾,泪落荒江吊南纪。犹忆秦淮哭日年,不敢仰视看盆水。
登凤凰台,元代,揭祐民,
西风扫建业,六朝倏更代。孤凤何年来,高台此留待。
唐家日方中,忧昃深感慨。宗臣裂肝胆,片语到今在。
痴云起大荒,事业果颠沛。遗吟所镌磨,岁月又屡改。
梁园后悲秋,草草作南内。登台渺八顾,潮落石头碎。
祸乱有本原,臣子出忠爱。夜深挹长庚,江月为谁对?
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