今朝四月初一,衲僧放下概栗。
虽然不许默照,须要人人面壁。
今朝四月初一,
在这四月的第一天,
衲僧放下概栗。
我这个衲僧抛开了杂念。
虽然不许默照,
尽管不被允许默想,
须要人人面壁。
但每个人都需要面对自己的内心。
中的\"今朝四月初一\"是在诗中表达了一个特定的时刻,也可以被理解为一个象征性的开始。\"衲僧放下概栗\"意味着诗人在这个特定的时刻,放下了外界的杂念和纷扰,追求心灵的宁静。\"虽然不许默照,须要人人面壁\"则表达了无论是否得到外界的认可,每个人都需要直面自己内心的真实,进行反思和修行。
这首诗词的主题是内心的净化和修行。释宗杲以衲僧的身份,借用面壁的形象来象征修行者面对自己内心的真实,放下杂念和纷扰,寻求内心的宁静。诗词中的\"衲僧\"和\"面壁\"都是佛教修行的象征,通过这些象征意象,诗人呼唤每个人在日常生活中也要注重内心的修炼,追求心灵的净化和解脱。
整首诗词以简练的语言表达了深刻的哲理,以及对内心净化和修行的重视。它呼唤人们在忙碌的生活中停下脚步,面对自己内心的真实,追求内心的宁静和平静。通过这种内省和修行,人们可以找到内心的平衡和安宁,达到心灵的解脱。这种的表达和对于现代社会中忙碌而浮躁的人们来说,具有一定的启示意义。
张子翼江亭饯别四首送太史王忠铭北上应和,明代,王弘诲,
乘槎十载念张骞,忽漫相逢已别筵。折柳一从琼海日,种瓜几度邵陵年。
江湖世事堪浮白,岁月空斋自理玄。缩地无因长极目,椷书愁绝蓟门烟。
【仙吕】一半儿 佳人才子共,元代,未知作者,
佳人才子共双双,纨扇轻摇玉体凉,荷钱贴水满池塘。拭罗裳,一半儿斜披
一半儿敞。
南楼昨夜雁声悲,良夜迢迢玉漏迟,花梧树底叶成堆。被风吹,一半儿沾泥
一半儿飞。
见佳人缟素一身穿,阁着泪汪汪在坟墓前,哭着痛人天。一只手匙撩一半儿
蹇。
南征二首 其二,宋代,刘攽,
扬越旧秦兵,苗颁尚禹征。初惊一使任,那用万人行。
友户凝昏祲,沧波触骇鲸。越裳无信息,铜柱定将倾。
服岭东南尉,戈船万里程。江通夜郎道,秋入伏波营。
插羽频封檄,驰轺屡请缨。介鳞悲物色,猿鹤怅民生。
几日封京观,归时捲旆旌。休闻七科戍,无用五阳兵。
海国犀牛远,南琛紫贝轻。平生一长剑,岁暮望欃枪。
水龙吟 其一 次周月船,宋代,赵以夫,
塞楼吹断梅花,晓风瑟瑟添凄咽。关河万里,烟尘四野,眼前都别。
击楫功名,椎锋意气,是人都说。问周郎何日,小乔到手,为君赋,酹江月。
休把愁肠暗结。又相将、鲁云书节。锦围放密,金樽任满,歌声莫歇。
赢得朝朝,半醒半醉,佯痴佯劣。尽瞢腾,深入无何,管甚须鬓成雪。
将至金陵谒曾子开侍郎,宋代,郭祥正,
秋空久不雨,漠漠风卷沙。胡为起高兴,昨夜辞山家。
明投金陵郭,府观凌紫霞。公解豫章榻,我停银汉槎。
一倾别后言,电雹鸣交加。借公口中春,发我枝上花。
又如出地雷,空山走龙蛇。公能结明主,我亦思无邪。
但惊歧路别,进退各有涯。浮生能几时,鬓发忽已华。
会合岂易得,兵厨酒仍佳。慎勿学谢安,扪涕空戚嗟。
欧阳永叔白兔,宋代,苏洵,
飞鹰搏平原,禽兽乱衰草。
苍茫就擒执,颠倒莫能保。
白兔不忍杀,叹息爱其老。
独生遂长拘,野性始惊矫。
贵人识筠笼,驯扰渐可抱。
谁知山林宽,穴处颇自好。
高飚动槁叶,群窜迹如扫。
异质不自藏,照野明暠暠。
猎夫指之笑,自匿苦不早。
何当骑蟾蜍,灵杵手自捣。
吴判官野阁诗述先公甚勤次韵谢之,宋代,韩淲,
我登野阁思过庭,吻角欲语徒悲鸣。丽谯西池水木秀,当年手种年年生。
五六十春几交印,幕画英游应接轫。由来感旧谁发挥,龙光斗牛知令问。
诗来唤醒醉梦中,一日好事传江东。吴公治行天下美,隐然盖本西汉风。
大抵轩窗数间屋,雅俗升沈堪踯躅。光前绝后得名章,便觉流芳争诵读。
夕阳淡月色朦胧,想公退食书自工。黄卷之间欠伸处,催煎茶椀呼家童。
妙声直启重玄钥,惠徼先君宁苟作。其孤衰微但下拜,犹向霜天辱杯酌。
依韵和双头芍药十六首 其三,宋代,陆佃,
不与寻常草木群,看来端的好予人。神仙比并容颜似,姊妹推排次第均。
浮薄未应随世态,靓妆浑似任天真。得他和气知多少,占尽河阳一县春。
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