天地之心万物灵,世间难得是人身。
面前放过知何限,好与光明做一巡。
天地之心万物灵,
世间难得是人身。
面前放过知何限,
好与光明做一巡。
这首诗词表达了作者对人生意义和价值的思考。作者认为天地之间的心灵与万物之间的灵性紧密相连。然而,在世间,能够拥有人身的机缘是非常难得的。在人生的旅途中,我们应该珍惜面前的机遇,不要错过它们。作者希望与光明一同巡游,传递光明和希望。
这首诗词以简练明快的语言表达了作者的思想和情感。首句\"天地之心万物灵\"表达了作者对天地万物之间的联系和共通性的感悟,揭示了一种宇宙间的奇妙和谐。接着,作者通过\"世间难得是人身\"这句表达了对人生珍贵性的思考。人生的机遇和意义是有限且宝贵的,我们应该珍惜和把握。
最后两句\"面前放过知何限,好与光明做一巡\"则是鼓励人们积极面对生活,抓住机遇。作者希望我们不要放过眼前的机会,应该与光明一同巡游,积极探索和追求更高的人生境界。整首诗词意境高远,表达了对人生意义和价值的深刻思考,同时也传递了积极向上的人生态度。
魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。
穹窿山道士索以新诗书扇戏为二章 其二,清代,姚燮,
鲰生夙劫在虚无,那问真灵位业图?识字聊供仓颉役,求仙肯受始皇愚?
尘皆在梦人谁觉,天可常留日不徂。三尺藤床风火界,元关黍米是丹垆。
啄木,宋代,韩琦,
剥剥复卜卜,意若念良木。营营求蠹心,未获空我腹。
或露一裆红,或展双翅绿。捷缘都卢橦,响弄羯鼓曲。
搜索不知疲,利嘴信摧秃。忽尔破奸宄,种类无遗族。
内孽固难辨,一发知潜伏。彼实害珍材,尽殄此非酷。
直疑天意深,不使嗜粱肉。专为众蠹仇,侍饫弗与足。
如令知庶味,恣择虫与粟。杞梓任阴贼,长喙罢攻触。
饱食作群飞,时下泉沼浴。归鸣凉树阴,暮趁高枝宿。
同梅圣俞送尹郎中监舒川灵仙观,宋代,刘敞,
真人西度关,乃祖独知之。强著五千言,竦身弃喧卑。
灵光无时没,人世自超忽。上下千岁间,裔孙亦清出。
论兵复击剑,远与道同符。功名不如意,白发笑桑榆。
藏书天禄阁,卜居天柱山。此职无吏责,去去何时还。
山中醉白云,山下弄流水。吾已了损益,未知生死耳。
聊登千仞巅,下视寰中尘。更因长风来,挥手谢世人。
临漳亭观水分得大字,宋代,郭祥正,
忧民登危亭,注视万里外。溟濛云气浮,势与江海汇。
苍山恐低沉,况复问畎浍。禾麻安更论,老稚念颠狈。
蛟鼍自出没,牛马失向背。雨师恣侵凌,人理亦可罪。
殷殷非雷声,远近屋庐坏。君臣正逢时,上下宜交泰。
驱云清白日,朗彻照幽怪。一雨即瀰漫,孰谓乾坤大。
古意,宋代,方一夔,
子房英特人,易老穷根柢。纵横出妙用,万变不离体。
当其报秦时,家难不顾弟。挥槌捣祖龙,结客自燕蓟。
天地为震动,此身一稊米。秦亡志虽酬,韩破颜仍泚。
来谒龙准公,投机类天启。中原纷战争,两强力难抵。
雍容谈笑间,国耻竟刷洗。旧君有反服,臣子获尽礼。
雄心就敛退,勋业犹唾涕。仙人在何许,高步凌北济。
壑松作糗粮,煮石当酒醴。千载邈高风,仰望首重稽。
宣城陈公辅晓访赠镜,元代,吾丘衍,
古镜若宝剑,千年有光芒。铜花紫苔纹,不染冰井凉。
客有陈孟公,旅宦自远方。清晓访我舍,主宾共相忘。
隐隐怀袖中,出此片月光。卧视复仰照,依微见陵阳。
秋水倒不飞,七锦各异章。抚玩乐此惠,神交思悠长。
朗诵璚玖音,晨华翠云张。
兴国灵山二十景和前令唐子侯氏 其十九 月池,明代,卢宁,
半亩溶光绿映盈,柳堤蘅岸蔼芳晴。窗临石镜天长晓,影湛银蟾气倍清。
万象虚涵呈太素,一圈无极自天精。江湖景色多如此,惟是游人不用情。
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