回回,目击心通处处开。
机深体浅无人会,满天风道人如来。
回回,目击心通处处开。
机深体浅无人会,
满天风道人如来。
这首诗词表达了回回(指穆斯林)心灵的开放和通达。作者认为他们的心灵比常人更加敏感和开放,机智深刻,但外表上却显得浅薄。诗中还提到了风道人如来,意味着穆斯林信仰的普及和传播。
这首诗以简洁明快的语言描绘了回回民族内心的特点。回回心灵的开放和通达被比喻为花朵的绽放,表达了他们对世界的敏感和对真理的追求。作者认为回回的机智深刻超过了常人,但往往外表上显得浅薄。这种对回回民族精神特点的描绘,凸显了作者对他们的赞美和认同。诗末提到的风道人如来,则暗示了回回信仰的广泛传播,以及他们对于宗教的奉献和虔诚。
这首诗通过简练的语言和形象的描绘,展示了回回民族内心的特质和他们对世界的态度。作者赞美了他们的机智和开放心灵,也揭示了他们在宗教信仰方面的虔诚。整首蕴深远,给人以启发和思考。
释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,年二十七落发,高宗绍兴十二年(一一四二),于袁州开元寺受戒。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。
高娼诗,清代,姚燮,
妾身娼家贱,上蒙贵官眷。爱妾妾所知,妾身荣辱官主持。
贵官何人,贵官昌平侯,银渠琐甲金兜鍪。挈兵备边去,声名赫赫边关头。
春花再妍,秋月再员。贵官不归,妾身有谁?屏我粉黛,结我裙带,要使官来无妾疑。
彼衅祸者土木,天子听谗,贵官赐戮。大市日惨飞沙黄,铁绁累累刀琅琅。
冤哉乎忠良,妾不得上叩九阍,为官辨罪开覆盆。
莫言来无益,转使妾相累,妾已办所事。公先行,妾随至,公死忠,妾死义。
墨面缟裳,断续泪行。吮血缝颈,抽针线长。为公完父母遗体,妾有吴练,洁白生茜,含笑而缢公之旁。
事在前明天顺朝,贵官曰杨娼女高。娼女高三北京产,寓园记之名始阐。
西南门,杨官坟,下有芜草,上有蝴蝶同心魂。
水调歌头 和平湖,宋代,赵磻老,
梅仙了无讼,拄笏看西山。山涵秋晓,水光磨荡有无间。
自是灵襟空洞,更望风云吞吐,浩渺白鸥闲。高诵远游赋,独立桂香阑。
谩常谈,如观水,要观澜。物情长在,人生何用苦求难。
随我一觞一咏,任彼非元非白,唯放酒杯宽。富贵傥来事,天道管知还。
同彦文送敦儒宰晋陵,宋代,刘敞,
朝廷贵儒术,子以文学显。郡国重民社,子由政事选。
荣名信难兼,众望固不浅。古人定何如,壮志独能勉。
由来跬步益,必有千里远。去去聆弦歌,吾当谢言偃。
尔雅新义成查许国以诗见惠依韵答之二首 其一,宋代,陆佃,
背未成鲐齿未鲵,暂时来放五云低。初从荆国犹年少,久侍神皇见日跻。
近正铅黄新眼目,指南尘土旧轮蹄。爱君文采真难敌,他日横空是紫霓。
云洲草堂为姚柱史泽山乃祖题二首 其二,明代,卢宁,
高岸层轩早避名,直东何处问蓬瀛。鲤湖隐隐氤氲布,蟹穴盈盈雺雾生。
一点太虚閒自障,半潭寒影照心明。风云已附龙孙去,老听沧浪歌濯缨。
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