调御出火起正念,萨埵捧香生信心。
二士之意在笔外,彼太古者何情深。
解析和。
这首诗词描绘了一个人通过调节自己的心境,激发正面的念头,从而达到与佛陀相通的境界。通过调御(控制)内心的烦躁和愤怒(火),可以唤起正确的念头。接着,提到一个人佩戴萨埵(佛教用品,用以表示对佛陀的尊敬)捧香,这象征着他对佛法的虔诚,并从中获得信心。
诗中提到的\"二士\"指的是诗人自己和他的朋友,他们的意境超越了书写的范围。最后一句表达了对孙太古的赞叹,询问他的情感是如何深沉的。孙太古是指佛陀释迦牟尼,他被视为佛教的创始人,他的智慧和慈悲深深地打动了人们。
这首诗词通过描绘一个人通过调节内心和表达虔诚,以获得信心和与佛陀相通的境界。诗人通过对调御、萨埵和孙太古的描绘,表达了对佛法的推崇和对佛教价值的认可。清晰,表达简洁,语言优美。通过内心的净化和信仰的坚守,人们可以达到心灵的宁静和智慧的觉醒。整首诗词传达了对佛教信仰的推崇和对佛陀智慧的敬仰,同时也反映了诗人对内心探索和超越的追求。
总之,这首诗词展现了对佛法与修行的思考,表达了对佛陀及其智慧的敬仰和赞叹,同时也体现了诗人对内心探索和超越的追求。
文同(1018~1079年),字与可,号笑笑居士、笑笑先生,人称石室先生。北宋梓州梓潼郡永泰县(今属四川绵阳市盐亭县)人。著名画家、诗人。宋仁宗皇祐元年(1049年)进士,迁太常博士、集贤校理,历官邛州、大邑、陵州、洋州(今陕西洋县)等知州或知县。元丰初年,文同赴湖州(今浙江吴兴)就任,世人称文湖州。元丰二年(1079)正月二十日,文同在陈州(今河南省淮阳县)病逝,未到任而卒,享年61岁。他与苏轼是表兄弟,以学名世,擅诗文书画,深为文彦博、司马光等人赞许,尤受其从表弟苏轼敬重。
【仙吕】寄生草 感叹,元代,查德卿,
姜太公贱卖了磻溪岸,韩元帅命博得拜将坛。羡傅说守定岩前版,叹灵辄吃了桑间饭,劝豫让吐出喉中炭。如今凌烟阁一层一个鬼门关,长安道一步一个连云栈。间别
姻缘簿剪做鞋样,比翼鸟搏了翅翰。火烧残连理枝成炭,针签瞎比目鱼儿眼,手揉碎并头莲花瓣。掷金钗撷断凤凰头,绕池塘ㄏ碎鸳鸯弹。
秋夜感遇十首以孤村一犬吠残月几人行为韵 其八,宋代,陆游,
畏首复畏尾,吾身其馀几。虽云食不足,健决岂不伟。
蓬窗对亲旧,情话来亹亹。何以永今朝,沽酒刺圈豨。
予赋雁湖诗蒙友社诸文继声不一辄复自和四首,宋代,李壁,
少年努力在三余,暇日那无水石俱。
自昔空传盘谷引,只今何似辋川图。
伴人寂寞为鹇客,登俎横斜有蟹奴。
便学天随君信否,夜来春涨欲平湖。
汉宫春·吟发萧萧,宋代,詹玉,
吟发萧萧。正古槎秋入,河汉银涛。红云甚家院落,一片笙箫。晋时言语,问何人、还肯逍遥。知几度、落花啼鸟,乡歌犹在儿曹。游帷旧时明月,照满庭空翠,剪剪春梢。西山笑人底事,流浪宫袍。江湖近日,说神仙、多在渔樵。千古意,水沈香里,孤枫阴落重霄。
上漕使生辰诗,宋代,韩驹,
于皇圣运齐中兴,地应岳渎天垂星。储灵韫异一发越,中和备体生奇英。
清淮无波万濑肃,纤云四卷澄水玉。薰风庭院倏经秋,长庚入梦祥光烛。
童年气韵已不群,四座愕视天麒麟。兰筋劲翮翔万里,蓬山锦帐皆弥纶。
五裤兴谣谥三郡,筠秦东瓯渐泽润。褰帏便使八州清,光华并管三司峻。
高怀违俗星斗寒,伟度照人云梦宽。刑清财阜治尤最,天语璿题永不刊。
夜观三极三台上,玉节光芒迩天杖。浮丘自是地行仙,天遣夔龙助君相。
仲舒简古帝所思,弱翁治行已深知。粉泽典章混文轨,燕许大手非公谁。
维南不为承恩祝,直为苍现并蒙福。致君尧舜亿千龄,颂声遍写南山竹。
西苑诗十首 其六 芭蕉园,明代,文徵明,
小山盘折翠㟏岈,松桧阴阴辇道斜。草长兰亭迷曲水,雨深桃洞自飘花。
紫云依旧围黄屋,青鸟还应识翠华。知是史臣焚草地,文光隐隐结红霞。
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